Хлодвиг-победитель сделался учеником епископа Ремигия. Григорий Турский уверяет, будто и воины его объявили, что они «покинут смертных богов, готовые служить бессмертному Богу, которого проповедует Ремигий». Вопрос, конечно, было ли так в действительности. Рассказ сообщает далее, что епископ приготовил крещальню на площади Реймса. Церкви были украшены богатыми тканями, свечи горели, фимиам дымился. Хлодвиг преклонил колени. «Сикамбр, — сказал Ремигий, — склони смиренно голову, поклонись тому, что ты сожигал, сожги то, чему ты поклонялся». С ним крестились 3000 воинов. (Рождество 496 г.)
[330].
Это событие отныне определило судьбы Галлии. Недаром Григорий сравнивает Хлодвига с Константином Великим. И здесь, и там речь идет о важном историческом этапе — какие бы мотивы в обоих случаях его ни обусловили: политические соображения, чудесный характер евангельских рассказов, блеск церковных церемоний, мощь Церкви, роль ее епископов. Сперва лишь небольшая часть франков последовала примеру короля: север и восток остались верны прежним богам.
Крещение не изменило характера Хлодвига; рассказывают, что, слушая евангельский рассказ о страданиях Христа, он воскликнул: «Если бы я был там с моими франками, я отомстил бы за Христа». Отныне в еретических народах Галлии он будет преследовать врагов своих и Христовых.
Церковь оценила значение этой победы. В противность арианам — Теодориху, Гундобальду, Алариху — Хлодвиг был ее королем. Отныне все епископы Галлии стали его союзниками. «Ваше присоединение к вере, — говорит Авит, епископ католиков Бургундии, — есть наша победа». Он убеждает короля франков распространять католичество среди народов «еще не испорченных ересью», явно намекая на бургундов и их короля.
III. Войны с бургундами и готами
Теперь Хлодвиг мог напасть на бургундов и готов. Верность галло-римского населения ему обеспечивали епископы. В Бургундии, несмотря на помощь брата Гундобальда, Годегизила, и на победу, обусловленную переходом последнего в решительный момент битвы на сторону франков, — поход кончился неудачей. Едва только франки удалились, оставив Вьенну в руках Годегизила, как Гундобальд снова овладел королевством II, чтобы прочнее утвердиться — в Бургундии, издал законы, которыми улучшалось положение галло-римлян.
Война с готами имела более решительный исход: несмотря на славу царствования Эйриха, борьба между франками и готами была слишком неравная: затерянные среди галло-римского населения, оторванные от Германии, готы изнежились и ослабели под солнцем юга. Франки, наоборот, продвигаясь в Галлию, оставались в постоянных сношениях с областями Мааса, Мозелля и Рейна, откуда они черпали постоянно свежие силы.
Сын Эйриха, Аларих II, был неспособен продолжать дело отца. Он всячески хотел избежать войны, но религиозный вопрос делал невозможным какой бы то ни было прочный мир. По словам Григория Турского, «многие в Галлии желали господства франков». Со своей стороны Аларих не доверял епископам, подозревая их в сношениях с франками. Целый ряд епископов был им сослан в изгнание или вынужден к бегству. Неудивительно, что их не могли примирить с ним отдельные проявления благосклонности, — как привлечение их к участию в Сборнике Законов (Breviarium Aland) или разрешение собрать собор в Агде.
Во главе готских народов стал тогда Теодорих, король остготов. Если, с одной стороны, в Италии он стремился утвердить порядок и восстановить римскую культуру, то с другой стороны, путем союзов и браков, он пытался создать нечто вроде патроната над германскими народами. Когда он узнал, что Алариху грозит опасность, он вступился в это дело и убедил его и Хлодвига представить свою распрю на суд государей-родственников. Но в этот момент самому Теодориху грозили враждебные действия императора, и его советами пренебрегли.
Хлодвиг объявил готам священную войну: «Мне очень не нравится, — говорил он, — что эти ариане занимают часть Галлии. С помощью Божией, победим их и распространим наше владычество на их землю!». Его поддерживает Гундобальд и король кельнских франков Сигеберт. Его поход окружен легендами. Сам Бог ведет его войско. В Турени он убивает солдата, укравшего сено у монастырского крестьянина. «Как можем мы рассчитывать на победу, — говорит он, — если мы оскорбляем св. Мартина?». В воздаяние за такое благочестие святой предсказывает ему победу, и в базилике его встречают пением псалма: «Ты опоясал меня мужеством на битву…». При переходе через реку Вьенну, вздувшуюся от дождей, коза, посланная Богом, показывает ему брод. Над базиликой св. Илария в Пуатье огненный шар освещает ему путь.
В битве у Вуйе, близ Пуатье, Аларих пал от руки Хлодвига. Здесь погибло много знатных арвернов, членов сенаторских фамилий, сражавшихся под предводительством Сидония Аполлинария. Победа была полная, и Хлодвиг двинулся в глубину страны, где города, очевидно, с католическим населением, открывали ему ворота.
«Хлодвиг, — замечает по этому поводу Григорий Турский, по-видимому, выражая мнение современников, — чтивший догмат св. Троицы, благодаря ей победил еретиков и распространил свою власть в Галлии. Аларих, который его отрицал, лишен был своего царства, своего народа, и что еще важнее — жизни вечной».
Триумфатором явился Хлодвиг в Тур, святой город тогдашней Галлии. Здесь совершилось достопамятное событие. «Хлодвиг получил от императора Анастасия диплом на звание консула. В базилике св. Мартина он облекся в пурпурную тунику и хламиду, возложил на голову диадему; затем проскакал на коне пространство между дверями атриума базилики и городской церковью, бросая толпе серебряные и золотые монеты. С этого дня он именовался консулом и августом»
[331] (Григорий Турский). Отныне Хлодвиг является галло-римлянам как делегат императора и представитель того порядка вещей, который среди смут эпохи оставался воплощением права. Его победы были узаконены.
Однако Теодорих все еще хотел остановить успехи франков и бургундов на юго-востоке Галлии. В 509 году он послал туда армию под предводительством Иббаса, которая освободила осажденный Арль. Характерен случай с епископом города, знаменитым Цезарием, которого обвиняли в сношениях с врагом. Он не раз оправдался в этих обвинениях; его невинность признал сам Теодорих. Тем не менее, он остался подозрителен арианам. Готы вернули также Нарбонну. Таким образом, Теодорих сохранил за собой Прованс и всячески старался привязать к себе население и залечить раны, причиненные войной. Кроме того, от имени малолетнего сына Алариха он взял на себя управление Септиманией.
