Чтобы отомстить тюрингам, Теодорих задумал уничтожить их царство. Он вмешался в ссору трех братьев-королей, погубил их хитростью
[349] и насилием и присоединил их царство. Среди пленников захвачена была королевская дочь, прекрасная Радегунда. Теодорих и Хлотарь спорили из-за ее руки. Она досталась Хлотарю, но когда он велел убить одного из ее братьев, она покинула его и ушла в построенный ею монастырь Св. Креста (Sainte Croix) у Пуатье. Здесь другом ее был поэт Фортунат. Так эта тюрингская принцесса, вскормленная языческими легендами, видевшая германское варварство, ужасы войны и падение своего народа — состарилась и умерла в тиши монастыря
[350].
К северу от тюрингов, в обширных равнинах Германии жили саксы. Это была группа народов, которые федерировались между собой в разнообразных комбинациях. Франкские короли заключили с ними в 531 году союз против тюрингов и получали с них дань. Но в 555 году, когда Хлотарь овладел германскими странами, саксы возмутились и увлекли за собой тюрингов. Хлотарь совершил два похода на восток, опустошил Тюрингию, разбил саксов, а в другой раз потерпел от них поражение. В конце концов саксы все же обязались уплачивать ежегодную дань в 500 коров.
К северу от саксов, на Ютландском полуострове жили даны. С начала VI века они на своих легких ладьях тревожат берега франков. В 515 году дружина данов с королем Хлохилаихом (Хигелаком) разграбила страну по устью Рейна и взяла большую добычу и много пленных. Но Теодорих выслал против них сына Теодеберта, который убил их короля и отнял добычу. Это событие вызвало на датской почве пышный цвет эпических песен, собранных потом в поэму о Беовульфе, которая записана по-английски в VIII веке
[351].
Так покорили франки Германию и продвинулись к границам гунского и славянского мира — к Дунаю, Заале и Эльбе. На вопрос Юстиниана, какими народами он правит, Теодеберт гордо отвечал: «Милостью Божией, мы подчинили тюрингов, приобрели их провинции, уничтожили их королевскую династию. Гордые швабы севера покорены, вестготы склоняют голову, и наше владычество простирается от берегов Океана до Дуная и границ Паннонии, обнимая северную Италруо, саксов, эвков
[352], которые добровольно отдались нам».
Сыновья Хлодвига представляются настоящими варварами, которых не смягчило ни соприкосновение с римской культурой, ни влияние христианства. Но этими варварами руководит известная идея. Они хотят распространить свое владычество до тех границ, которые Цезарь наметил для Галлии: Альп, Пиренеев, Океана. Этой цели они достигли, а затем пошли и дальше. Их походы в Италию напоминают прежние походы галлов и предвещают будущие, столь же бесполезные походы германцев. За Рейном они как бы заново открыли Германию и пробили пути влиянию христианства. С их завоеваниями начинается история Германии.
Глава II.
Внуки Хлодвига до объединения монархии при Хлотаре II (561–613)
[353]I. Междоусобные войны до убийства Сигеберта (561–575). — II. До убийства Хильпериха (575–584). — III. Внутренняя история до смерти Гунтрамна (593) и Хильдеберта (596). Возмущение знати. — IV. Брунгилъда и ее внуки (596–613). — V. Война франков против бриттов и басков. Внешние походы.
I. Междоусобия до убийства Сигеберта (561–575)
Эпоха внуков Хлодвига непохожа на прежнюю. Завоевания остановились. Свою воинственную энергию и свою жестокость Меровинги направляют друг на друга.
Хлотарь I оставил сыновей: Хариберта, Гунтрамна, Сигеберта и Хильпериха. Последний, решив овладеть всем царством, захватил сокровища, собранные отцом в его вилле в Берни
[354] и занял Париж. Но остальные братья принудили его к разделу, повторившему — со значительными, впрочем, изменениями — раздел 511 года
[355].
По смерти Хариберта в 567 году был новый раздел, причем братья получили чресполосные владения. Париж решено было считать общим: ни один из братьев не мог войти в него без разрешения двух остальных. Уже в этих условиях крылось семя вечных распрей. В том же 567 году выступают две женщины, которые наполнят своими именами историю этого периода. Сигеберт, самый мягкий из четырех братьев, не вступавший никогда в связи с рабынями, мечтал о браке с дочерью короля. В это время блистал двор испанских вестготов. Сигеберт послал послов к их королю Атанагильду и просил руки его дочери Брунгильды. Согласие было дано, в надежде прекращения бесконечных войн с франками. Брунгильда отказалась от арианства, приняла католичество и исповедала св. Троицу. Свадьбу праздновали в Меце. Здесь присутствовал молодой поэт Фортунат, покинувший только что свою родину Тревизо, проехавший югом Германии, чтобы искать средства к существованию у франков. Во время брачного пира он спел эпиталаму, в которой фигурировали все боги Олимпа. Христиане-франки слушали, как Амур славит мужество Сигеберта, а Венера восхваляет красоту Брунгильды, «новой жемчужины, рожденной Испанией». Молодая королева произвела глубокое впечатление на окружающих. Григорий Турский хвалит прелесть ее лица, грацию манер, приятность речей. Выросшая при испанском дворе, где еще держалась римская культура, она получила блестящее воспитание. Она говорила по-латыни и одна могла понять намеки поэта. Смущенная и робкая среди этого чуждого мира, Брунгильда еще ничем не обнаруживала той силы, настойчивости и политических талантов, которые в ней проявятся впоследствии.
