Вместе с тем исчезает политическое единство. Бургундия, Австразия и страна, называющаяся Neuster — впоследствии Нейстрия
[366], требуют каждая своего особого майордома — главу чиновников и магнатов. Ландри был майордомом Нейстрии, Радон — Австразии, Варнахарий — Бургундии; последнему даже король дал клятву не отнимать у него никогда этой должности. Так создалось три королевства при одном короле. Аквитания, эксплуатируемая всеми, готова была возмутиться.
Вскоре Австразия пожелала снова иметь собственного короля, и Хлотарь вынужден был послать им сына, Дагоберта. От его имени два человека властвовали в Австразии: Пипин, ставший майордомом на место Радона (о его происхождении мы не имеем данных), и Арнульф, епископ Меца. Он был членом знатной семьи, но все позднейшие генеалогии, пытавшиеся привязать его к его предшественникам, прелатам Меца
[367] и к славным святым Аквитании — придуманы. Мы не знаем также места его рождения. Еще молодым он поступил ко двору Хильдеберта, где окончил свое воспитание. Потом женился, имел сыновей: Клодоальда, который стал после него епископом Меца, и Анзегизела, которого впоследствии, с распространением троянских преданий, стали называть «Анхизом». Затем он исполнял в шести графствах обязанности администратора королевских доменов, с титулом domesticus. В то время освободилась кафедра Меца, и Теодеберт призвал на нее Арнульфа, который в один день прошел все духовные степени (612 г.). Вместе с Пипином Арнульф подготовил переворот, низвергший Брунгильду, и вместе с ним при Дагоберте стал господином Австразии. В 627 году, впрочем, он удалился в монастырь. Сын его, Анзегизел, женился на дочери Пипина, которую последующие документы называют Беггой. От этого брака вышла семья Каролингов.
В начале царствования Хлотаря в Бургундии вспыхнуло возмущение знатных. Король подавил его, но вместе с тем он понял, что ему следует сделать уступки. В Боннеле-на-Марне он принял ее епископов и светских людей, которые образовали собрание, независимое от сеньоров Австразии и Нейстрии II, в виду смерти Варнахария (627 г.), заявили, что они не желают больше иметь майордома, а предпочитают сноситься прямо с королем. Вообще сеньоры хотят быть независимыми. Они уже командуют вооруженными дружинами, составленными из их слуг и лиц, коммендировавшихся им. Однажды в Сент-Уене (Saint-Ouen) на Сене Хлотарь собрал епископов и магнатов Нейстрии и Бургундии. В собрании произошло убийство. Убийца созывает своих и укрепляется на Монмартрском холме; родные и друзья жертвы осаждают его. Нужна была вся энергия короля, чтобы восстановить мир. Так как в то время как королевство разделилось на трое — tria regna, каждое из них начинает подразделяться на сеньории.
Хлотарь умер 18 октября 629 года. Он похоронен в церкви св. Винцента, где сохранилась его эпитафия.
Дагоберт, оставшийся после смерти отца в 26 лет, начал восстанавливать единство. Он объезжал Австразию и Нейстрию, ежедневно заседал в судилище, творя строгий нелицеприятный суд. О нем рассказывают, что он почти не спал, мало ел. Мы видим его поочередно в Лангре, Дижоне, Сан-Жан-де-Лоне, Шало-не-на-Сене, Отене, Оксерре, Сансе. Наконец он утверждается в Париже. В Австразии Пипин, которому Дагоберт не доверял, теряет всякий авторитет и вынужден удалиться в Аквитанию.
Порывая с традицией, Дагоберт остался единственным королем, хотя у него был брат. Только впоследствии послал он его управлять Аквитанией, продолжавшей волноваться под франкским владычеством. Эта страна, в свое время вполне ассимилировавшая вестготов, а впоследствии очень слабо населенная франками, сохраняла ярко латинский характер
[368] и плохо мирилась с владычеством грубых варваров. Чтобы дать ей известное удовлетворение и вместе поддержать в ней повиновение, Дагоберт послал туда брата. Основавшись в Тулузе, Хариберт удачно отстаивал страну против притязаний басков
[369], но после его смерти в 632 году Дагоберт снова вернул Аквитанию под свое непосредственное управление, и до 670 года она оставалась под франкским владычеством. В этом году она оторвалась от него и разбилась на ряд сеньорий с местными династиями
[370].
Единство было восстановлено. Дагоберт велел произвести подсчет именьям фиска, которые были отданы церквам и сеньорам II, противно эдикту 614 года, многие отобрал обратно. Он конфисковал ряд имений частных лиц, завещанных епископствам и аббатствам. Фиск обогатился, и двор стал пышным и блестящим. Король любил искусство, особенно тонкие ювелирные вещи. Он подарил аббатству Сен-Дени прекрасные золотые украшения, сделанные заведовавшим его сокровищницей Элигием, впоследствии епископом Нуайона.
Но этот энергичный король не одним своим правосудием напоминал Соломона: и его двор был ареной любовных историй. Он сменил четырех королев и массу любовниц. Церковь осуждала за это короля, но она не могла не признать огромных его заслуг. Избираемые им епископы прославили свои кафедры, как Элигий Нуайонский, Одоэн Руанский, Дезидерий Кагорский. При нем богатели прежние монастыри и возникали новые, как аббатства Ребэ (Rebais) и Жуар (Jouarre) в Шампани, основанные Одоэном и его братом, Солиньяк, основанный Элигием, Ремиремон в Австразии, а в Арденнских лесах — Ставло и Мальмеди. Эпоха Дагоберта отмечена распространением во Фландрии и Басконии христианского учения, проповедоваемого св. Амандом. Церковь его времени гордится множеством святых.
