Чаще, однако, коммендирующийся обещает только послушание и служб; (servitium), как свободный — ingenuili ordine. Коммендируются иногда для того чтобы получить при помощи богатого человека чин, отличие, выиграть процесс и т. п. Завязывающиеся, таким образом, отношения пожизненны: «я останусь все дни моей жизни в вашей власти», но силою вещей они тяготеют стать наследственными.
Коммендирующийся часто получает от своего патрона землю для прокормления. Иногда наоборот, слабый человек, обладающий клочком земли, отдает ее патрону, чтобы получить ее же в пользование под его покровительством. Так, рядом с сервом, отпущенником и колоном, становится коммендировавший себя свободный человек. Это дарование земли сперва есть лишь дополнительный договор. Суть его лежит в личной связи, но с течением времени на место связи человека с человеком, станет реальная связь земли с землей.
Покровитель (уже в меровингскую эпоху) принимает имя senior (сеньор), покровительствуемый именуется его leudus, gasindus, а затем, в VII веке, он все чаще называется vassus (вассал). (Vassus Салической Правды означал раба, привязанного к личной службе господину.) Наступит пора, когда все крупные сеньоры Франции будут именоваться vassi короля.
В каждом графстве сеньоры группировали вокруг себя более или менее значительное число вассалов. Эти сеньоры признавали, в качестве верховного, местного графа, который в своем паге стал как бы сеньором сеньоров. Сами графы с их собственными вассалами и их pagenses (жителями пага) группировались вокруг герцогов, где последние имелись, и вся цепь заканчивалась королем. Эти отношения пока еще частные; закон их не признает. Но учреждение коммендации получит все больше силы, сливаясь с учреждением бенефиция. Иерархия лиц будут соответствовать иерархии земель. Тогда понятие государства окончательно затмится. Значительная часть королевства будет изъята из прямого воздействия короля. Чтобы понять этот факт, надо изучить положение земель и центры, вокруг которых группировалось население.
V. Положение городов, деревень и вилл; иммунитет
[412]В меровингскую эпоху территория pag'a делилась на urbes — города, vici — местечки, villae — сельские поместья.
Среди городов следует выделить центральный город — civitatis, где жил епископ. Некогда этот город господствовал над всей областью civitatis, посылал распоряжения другим городам, местечкам и доменам. Он потерял это привилегированное положение и даже перестал управлять собою. Курия еще существует, но уже безвластная. Перед нею совершаются только юридические акты добровольного характера: дарственные записи, завещания, отпущения на волю, и она исполняет собственно функции будущих нотариусов. Перед нашествиями варваров главным лицом в городе сделался defensor civitatis (дефензор города). После утверждения франков мы находим следы его существования, но не знаем, кто его выбирает — граф или население. Вскоре и курия, и дефензор исчезнут, и настоящими господами города сделаются граф и епископ.
Граф имеет в городе ту же власть, что и в остальном паге
[413], но здесь он сталкивается с конкуренцией епископа. Последний, нередко бывший дефензор, считает кроме того, что он и в качестве епископа имеет отношение к управлению города. Арнульф, назначенный епископом Меца, принимает город, по словам его биографа, «для управления». В общем, городом управляет граф или епископ. Всякая автономия исчезла, и ошибались те, которые связывали коммуну XII века с римским муниципием.
Город имеет иной вид, чем во времена Империи. Античные здания лежат в развалинах, амфитеатры превращены в крепости, жалкие хижины построены в их останках. Время от времени варварские государи реставрируют их и устраивают в них игры. Статуи языческих богов искалечены и низвергнуты. Население строит только церкви. В стороне высятся монастыри с их мощными оградами: так рядом с языческим вырастает святой город, и в дни больших праздников лента процессий развертывается от него в направлении к собору, находящемуся внутри городской ограды.
Второстепенные города называются castra или oppida. Здесь нет епископа, и граф царит безраздельно. Иногда, впрочем, они достигают большего благосостояния, чем их метрополии. Дижон, простой castrum, зависящий от Лангра, воздвиг прекрасные стены с 33 башнями. Его долина была очень плодородна, на склонах зрел виноград, который сумели оценить франки. В ограде высятся многочисленные святилища.
Но в общем население этих городов немногочисленно, ему просторно даже внутри ограды, как в слишком широком платье. В начале меровингского периода оно еще занималось торговлей и промышленностью. Указывают в VI и VII веках несколько полотняных фабрик — в Трире, Меце и Реймсе, фабрик посуды, образцы которой сохранились в могилах; золотых дел мастерство стояло довольно высоко. Меровинги ценили блестящее оружие, щиты с тонкой резьбой, эмалевые пряжки, красивые фибулы, золотую и серебряную посуду.
Но с VI века промышленная работа начинает замирать, рабочие корпорации исчезают. Индустрия покидает города и переселяется в деревни. В каждой вилле ремесленники, фабрикующие вещи, нужные для местного потребления. С другой стороны, скоро город перестанет рассчитывать на пропитание от деревни: позади домов вырастут сады, доставляющие овощи; большие пустые пространства внутри стран будут засеяны, а вне ее — пояс возделанных земель будет составлять городское предместье. Город стал сельским.
Торговля продолжала жить. Франки нуждались в пряностях, аптекарских товарах, папирусе, шелковых одеждах. Все это доставлял восток в порты Марселя, Арля, Нарбонны или через Константинополь Дунайской долиной. В этом направлении шли купцы, торговавшие со славянами. Некоторые из них сносились со странами амбры и с Великобританией — главным рабским рынком.
Существовали, по крайней мере временные, союзы купцов: Григорий Турский упоминает о верденском: однажды король Теодеберт дал на помощь городу через его епископа 7000 золотых; епископ распределил эту сумму между купцами города. Хильдеберт II велел возвратить купцам, едущим в Испанию, отнятые у них товары, и они за то поднесли ему меч и перевязь. Но вообще торговля находится преимущественно в руках евреев и греков, которых называют сирийцами. Последние образуют сильные колонии в Марселе, Бордо, Орлеане. В 591 году один «сириец» Евсевий, добивается епископства подарками королю. Немало в городах и евреев, и так как Церковь запрещает христианам заем под проценты, все денежные операции оказываются в их руках. Приск, парижский еврей, является агентом Хильпериха по доставлению экзотических товаров.
