Глава III.
Вступление галлов в римское гражданство
I. Ассоциации римских граждан. Дарование латинского права и римского гражданства. Речь Клавдия. — II. Галлы — римские граждане. Галло-римская ономастика. Эдикт Каракаллы.
I. Ассоциации римских граждан. Дарование латинского права и римского гражданства. Речь Клавдия
[116]Дарование всем жителям Галлии права римского гражданства было последним актом полного перерождения страны.
Римские граждане долго оставались вне Италии в незначительном меньшинстве. Сперва это были почти исключительно римские купцы, привлекаемые возможностью эксплуатировать побежденных; затем отдельные провинциалы начинают в виде отличия получать привилегии народа-завоевателя. Изолированные среди бесправного населения, окруженные его завистью и недоброжелательством, они чувствовали потребность сплотиться. Отсюда возникли те ассоциации римских граждан, называвшиеся conventus, которые мы видим во всех частях римского мира.
Очевидно, что они теряли свой смысл по мере того, как вокруг них распространялось римское — или его смягченная форма — латинское право. Потому-то, например, в Нарбоннской Галлии уже в начале императорской эпохи мы ничего не слышим о них. Несколько позже они исчезли в Трех Галлиях. Их влияние распространило вкус к римской цивилизации и подготовило почву для муниципальных учреждений, для которых они давали образец своим внутренним устройством.
Такие conventus civium romanorum (собрание римских граждан) управлялись куратором, иногда с помощью квестора. Первого мы находим в Оше, Периге, Сайте, Аванше, Майнце. В последнем, так же как и в civitas нервиев, мы встречаем квестора. Местные кураторы зависели от провинциальных (summus curator civium romanorum provinciae Aquitaniae или Lugdunensis — общий куратор римских граждан провинции Аквитании или Лионской Галлии). Те и другие почти всегда были важные лица, прошедшие через муниципальные функции, стало быть, — коренные галлы, могущие защищать в своей среде вверенные им интересы. Они не жили, впрочем, непременно среди своих доверителей: из трех кураторов гельветского conventus мы знаем двух, которые осуществляли свою магистратуру один во Вьенне, другой в Нионе. Единственный известный нам куратор Аквитании был лионец.
Можно представить себе, чем были для массы провинциалов те, которые назывались римскими гражданами. Они воплощали в своем лице величие и гордость народа — владыки. Они обладали connubium и commercium — т. е. имели право жениться, приобретать, торговать, завещать, наследовать согласно формам и под гарантией римского закона. Конечно, и для перегринов, т. е. не граждан, легальная сила этих актов гарантировалась нормами ius gentium или же их племенного права, к которому Рим умел обеспечить уважение. Но это национальное право было лишь совокупностью местных обычаев, крайне пестрых, крайне неудобных для внешних сношений, и в коммерческой борьбе устанавливавших стеснительное неравенство для чужих. Что же касается ius gentium, то оно во многих отношениях ставило в худшие условия перегринов. Брак граждан с Перегринами не имел тех законных следствий, как римские iusfae nuptiae. Дети, рожденные от такого брака, становились Перегринами. В уголовных делах граждане в силу старого закона судились в Риме по более мягким законам. Впоследствии, когда, ввиду увеличения их числа, их пришлось судить на местах — они были избавлены от самых позорных наказаний. Они имели и другие прерогативы: из их среды наместник избирал судей. Во II веке только они вступали в легионы, только они могли стать государственными чиновниками; перед самыми счастливыми открывалась сенаторская карьера, другие достигали положения всадников, им одним предоставлялась возможность носить тогу. Естественно, что они были предметом зависти; римское гражданство было мечтой всякого перегрина, всякого галла.
Посредствующую ступень между правом граждан и перегринов составляло латинское право; оно включало commercium; могло сопровождаться ius connubii и открывало путь к праву гражданства: последнее сообщалось ipso facto всем, кто выполнял магистратуру в общине латинского права.
Латинское право сообщалось коллективными актами. В первые годы Империи оно дано было всем народам Нарбоннской Галлии, не имевшим римского гражданства. Август дал его различным народам Морских и Коттийских Альп и Аквитании. Потом распространение его остановилось на полвека. Сам Клавдий (41–54), столь щедрый на дарование римского права галльской аристократии, обнаруживал меньше готовности дать низшее латинское право всем классам общества. Он дал его только народам Валлиса (швейцарского); жители Морских Альп во всей совокупности получили его только при Нероне. Затем оно распространяется быстрее в силу событий 69–70 гг. Его давали очень щедро Вителлий (северо-восточн. Галлии), Веспасиан (Галлии и всей Испании). Мы не ошибемся, утверждая, что к концу I века его получили все народы Галлии. Исключение представляет только рейнская граница и вообще пояс военной оккупации, где мы видим только римских граждан и варваров, и где не существовало промежуточной формы латинского права.
Право римского гражданства давалось коллективно или индивидуально. Отдельные лица получали его или в виде милости, или по выполнении известных условий. О распространении римского гражданства коллективными мерами мы знаем мало, располагая соответствующими текстами только за тот же тревожный период конца I века. Претенденты на престол, споря за Галлию, осыпали щедротами своих сторонников, и так во всех частях Галлии умножились группы приобретших гражданские привилегии.
Отдельными лицами, получавшими по закону право гражданства, прежде всего были магистраты городов, стоявших на латинском праве. Траян, или еще вернее Адриан расширили этот путь, установив так называемое большое латинское право — latium maius (в отличие от прежнего — latium minus), которое стало давать декурионам те же права, что и магистратам. Таким образом, создавалось не очень много граждан, и преимущественно из аристократии. Для низших классов путь к римскому гражданству открывали легионы (См. гл. I, § 6).
