Еще больше вопросов
Где было похоронено тело? Согласно Диону Кассию, Митридата поместили «в фамильной усыпальнице». Плутарх и Аппиан полагали, что царя похоронили «в могилах царей в Синопе», поскольку именно он был царской резиденцией Понта. В 1890 г. Рейнак предположил, что в Синопе должен был существовать новый царский некрополь. Однако традиционный мавзолей праотцев Митридата представлял собой несколько вырубленных в скалах гробниц в Амасии над рекой Ирис (см. рис. 4.4). Обширные современные археологические раскопки в Синопе не выявили никаких гробниц, которые могли бы быть местом погребения самого Митридата или его царственных предков.
Рис. 15.5. Митридат и Гипсикратия совместно принимают яд вместе с дочерьми Митридата и Битуитом. Boccaccio, Des cleres et nobles femmes, ca. 1450. Spencer Collection, New York Public Library, Astor, Lenox and Tilden Foundations
Так что неясности, связанные с телом Митридата, еще больше усугубляются неопределенностью по поводу его могилы. Неизвестность относительно места последнего упокоения — одна из примет мифического героя, верный признак того, что Митридат перешел в область легенд (см. приложение I)
[538].
Ореол легенды и тайны, окружающий смерть Митридата, поднимает и другие вопросы, на которые древние историки ответа не дают. Например, что случилось с его преданной спутницей-амазонкой — Гипсикратией?
Если бы стало известно или даже начали ходить слухи, что Гипсикратия была отравлена, убита или захвачена в плен, то можно было бы ожидать, что об этом было бы упомянуто в рассказах о судьбах других членов семьи Митридата и его окружения. Исчезновение из исторических повествований этой интересной женщины, отважной всадницы, которая была так близко связана с Митридатом в последние годы его жизни, оставляет белую страницу, которая слишком любопытна, чтобы забыть о ней. «Любовь царицы Гипсикратии к Митридату была безмерна, — говорил Валерий Максим, — она была предана ему телом и душой». Ее «необыкновенная верность была величайшим утешением и успокоением для Митридата в самых горьких и трудных обстоятельствах, ибо он словно бы был как дома, даже блуждая, как потерпевший поражение, потому что она была в изгнании вместе с ним». Даже Теодор Рейнак попал под очарование этой романтической «искренней страсти», passion sincere. Рейнак нарисовал портрет Гипсикратии, «последнего живого воплощения утраченного царства», нежно утешающей Митридата в его поражении
[539].
Романист Майкл Кёртис Форд объяснил исчезновение Гипсикратии, представив себе, что она провалилась в расщелину во льду во время перехода через Кавказ, оставив Митридата в настоящем трауре в первый раз в жизни. В Античности и в эпоху Ренессанса писатели также пытались представить себе судьбу Гипсикратии. В иллюстрированной рукописи трактата Боккаччо «О знаменитых женщинах» (ок. 1450 г.) художник нарисовал Митридата и Гипсикратию, которые пьют чаши с ядом вместе с двумя дочерьми царя и их спутником Битуитом. В нескольких французских трагедиях XVII в. о Митридате Гипсикратия также оказывалась в башне, принимая яд вместе с царем и царевнами.
У Гипсикратии действительно был яд, который Митридат дал ей после поражения в «битве при лунном свете», и она должна была бы совершить самоубийство. Но молодая, сильная, изобретательная и свободная девушка вряд ли считала себя обязанной принять смерть, как наложница — пленница гарема. Альтернативный вариант — при котором Гипсикратия могла выжить — точно так же правдоподобен.
Ни один древний источник не упоминает об Гипсикратии после зимы 623 г. Однако удивительное недавнее открытие русских археологов в Фанагории доказывает, что Гипсикратия пережила переход через Кавказ и была рядом с Митридатом, когда он отвоевал Боспорское царство. Надпись на основании статуи Гипсикратии чествует ее, как супругу царя Митридата Евпатора Диониса. К несчастью, сама статуя не дошла до наших дней, но надпись говорит, что Гипсикратию почитали, как царицу — супругу Митридата в Боспорском царстве. В этой надписи, как мы увидим, есть и еще один неожиданный и удивительный факт
[540].
Итак, Гипсикратия была в Боспоре до мятежа Фарнака. Однако бездеятельная жизнь при дворе Митридата в Пантикапее, может быть, не подходила для такой независимой воительницы и всадницы. Было бы вполне разумно, если бы Митридат предоставил ей воинский пост, связанный с подготовкой к войне. Может быть, во время восстания Фарнака ее и не было во дворце, и она выполняла какую-то миссию на службе его величества. Митридат часто использовал своих близких друзей в качестве послов. Саму Гипсикратию он мог отослать в гости к кочевникам на севере или западе, чтобы подготовиться ко вторжению в Италию. Она и Митридат могли надеяться встретиться во время похода.
Если Гипсикратия была в Пантикапее в 63 г. до н. э., то можно предположить, что при первых признаках мятежа Фарнака Митридат позаботился об ее безопасности. Может быть, она была среди воинов, которые эскортировали царевен в Скифию? Единственная дорога к спасению лежала в Скифию; она и Митридат могли ждать здесь встречи в случае победы — или в изгнании, если бы царю дали целым и невредимым покинуть дворец.
Могла бы Гипсикратия попасть в плен к Фарнаку и быть переданной Помпею? Если так, такой трофей был бы на самом виду во время триумфа Помпея. Но это невероятно, поскольку имя царицы не фигурирует в весьма подробном рассказе о празднестве.
Помни, что ты смертен
Триумф Помпея состоялся в 61 г. до н. э., через два года после его победы. В течение двух дней весь Рим дивился столь величественному и роскошному зрелищу: оно превосходило все предшествующие триумфы. Как указывал Аппиан, ни один римлянин никогда не побеждал столь великого врага, как Митридат Великий, и не завоевывал столько народов, распространив власть Рима до Евфрата и Черного моря.
