Деморализованные и напуганные войска на стенах «могли предложить только слабое сопротивление неослабевающим нападениям Суллы». Чувствуя слабость, Сулла напирал еще больше, продолжая посылать свежие отряды и подбадривать их: «Это наш главный шанс!» Но Архелай отвечал на вызов Суллы, посылая свежие войска на замену лишенным мужества и умоляя своих людей продолжать битву. Потери с обеих сторон были очень велики. Источники Аппиана сходятся во мнении, что Архелай вновь «превосходил всех в выносливости и доблести». Его люди вздохнули с облегчением, услышав, как Сулла дает сигнал к отступлению. Несколько дней они работали над восстановлением стен. Сулла попробовал в последний раз провести атаку, задействовав всю свою армию. Но римлянам пришлось отступить под градом снарядов с восстановленных стен
[301].
Архелай наградил своих людей подарками за их храбрость. Замечательная находка в виде одного из таких подарков оживляет для нас битву за Пирей более чем 2 тысячи лет спустя и раскрывает этническое разнообразие освободительной армии Митридата в Греции. Серебряный браслет, подаренный одному из воинов в 86 г. до н. э., несет на себе такую надпись: «В Пирее полководец Архелай дарует это… Аполлонию, сирийцу, как награду за его мужество»
[302].
Вынужденный забыть об идее с ходу взять Пирей, Сулла должен был готовиться к очень долгой осаде. Но он все еще не мог блокировать порт и помешать поставкам провианта и подкрепления Архелаю с моря. Стратегия Митридата по захвату Эвбеи и Македонии и господству в Эгейском море приносила свои плоды.
Корабли и сокровища
Кипя ненавистью к грекам и стремясь поскорее выиграть эту проклятую войну и вернуться в Рим, Сулла осознавал, что ему нужно много денег и флот, чтобы разбить силы Митридата в Греции. Но, будучи «врагом Рима», он не мог ожидать помощи от сената. Сулла отправил послание на Родос с требованием кораблей, но напрасно. На Родосе были корабли, но флот Митридата и пираты контролировали все Эгейское море. Сулла посылает своего помощника Лукулла с дерзкой и секретной миссией — плыть на Родос и в Александрию, чтобы достать корабли и матросов. Затем каким-то образом провести этот флот, ускользнув от армии Митридата, обратно к Сулле.
Лукулл вышел в путь ночью на быстром судне. Стараясь действовать незаметно и часто меняя корабли, Лукулл сумел проскользнуть мимо блокады Митридата и бродячих пиратов. Он провел зиму в Родосе и в начале 85 г. до н. э. прибыл в Александрию. Но Сулла ничего не знал о его успехе.
В это время Сулла решил свои финансовые проблемы. Он захватил священные сокровища Греции, разграбил Храмы Зевса в Олимпии и Асклепия в Эпидавре. Отобрав для себя самые красивые изделия, он расплавил все остальное серебро, чтобы заплатить своим людям и закупить провиант.
Самой древней и богатой сокровищницей Античности были Дельфы, их неприкосновенность традиционно обеспечивалась высокопоставленными гражданами со всего греческого мира. Богатые монархи на протяжении веков отдавали в дар Дельфийскому храму Аполлона великолепные сокровища и предметы искусства. К примеру, в VI в. до н. э. царь Лидии Крёз пожертвовал храму 117 огромных слитков золота, множество статуй из чистого золота, включая льва весом более 500 фунтов (227 кг), огромные серебряные урны и золотые чаши, и другие поразительные вещи, украшения и оружие. Стражи в Дельфах были в ужасе, получив грубое распоряжение Суллы: сокровища Аполлона перевозятся к нему для «сохранности». Если он сочтет необходимым переплавить имущество бога, Сулла гарантирует, что «кредит» будет выплачен.
Сулла послал грека Кафия завладеть сокровищами, приказав ему записать вес каждого ценного предмета. Но, только шагнув за порог храма, Кафий внезапно разрыдался. Он не мог заставить себя тронуть сокровища Аполлона, которые избежали даже грабежей царя Персии Ксеркса в 480 г. до н. э. и мародерств галлов два века спустя. Он отправляет отчаянное послание Сулле, в котором клянется, что во внутреннем святилище можно услышать, как бог играет на своей лире. Сулла отвечает: «Ты не понимаешь? Музыка означает одобрение Аполлона! Привези мне сокровища немедленно».
Дельфийские сокровища были погружены на мулов. Только одна вещь осталась, один из царских подарков царя Креза, описанный историком Геродотом: огромный, рельефный серебряный сосуд вместимостью в 5 тысяч галлонов. Готовых расплакаться стражников заставили распилить прекрасный сосуд на кусочки, чтобы погрузить на мулов. Плутарх, служивший позднее жрецом в храме Аполлона, чувствовал их боль. В прошлом, сетовал он, дисциплинированные римские военачальники не только жалели греческие святилища, но и сами жертвовали богам дары. Но эти полководцы, как писал Плутарх, «обладая царственной возвышенностью духа, соблюдали умеренность в расходах, ограничиваясь скромными и строго определенными гратами» и были совершенно не похожи на алчного и грубого Суллу, «положившего начало этому злу» в Греции и Италии.
Среди сокровищ Дельф Сулла вновь выбрал самые лучшие вещи для себя. Одна из них стала его личным амулетом — изящная маленькая золотая фигурка Аполлона. С этого дня, как пишет Плутарх, Сулла всегда носил на шее этот амулет. Перед битвами он напоказ доставал маленькую статую и целовал ее, прося бога послать скорую победу
[303].
Падение Афин
Пока Лукулл вел переговоры по поводу кораблей в Египте, Сулла обосновался в лагере около Афин. От Дипилонских Ворот афиняне в ужасе наблюдали, как римские воины вырубают священные рощи Академии Платона и Ликея Аристотеля. Из бревен были собраны осадные механизмы, располагавшиеся на каждом кусочке земли, где философы, начиная с Сократа, напрямую передавали свои знания от поколения к поколению. Сулла завладел драгоценной библиотекой работ Аристотеля и Феофраста, спасенной из плесневелых погребов в Скепсисе (около Трои) и хранившейся в Афинах. Одаренный афинский студент по имени Леней мог быть захвачен, как раб Суллы, именно в это время — много лет спустя он будет переводить записи Митридата по токсикологии на латынь
[304].
Граждане Афин, изнывающие от голода, демонстративно поднимались на крепостные валы, высмеивали римлян, издевались над уродливым, багровым как шелковица, лицом Суллы и громко распевали похабные песенки о его жене. Их лидер, философ Аристион, надел свой бронзовый шлем и нагрудник и танцевал в них на стене, выкрикивая оскорбления. Ослушавшись приказа Аристиона, группа членов городского совета решилась молить Суллу о пощаде.
