Существуют и обстоятельства, связанные с наличием или отсутствием возможностей, то есть с богатством и бедностью. Любовь богатого холоднее и она непостоянна. Пресыщенность побуждает его менять возлюбленных, переходить от одной женщины к другой. Честная женщина должна опасаться мужчин подобного рода, хотя бы он и осыпал ее алмазами, если только она не боится, что тайны ее станут известны всему миру, и не дорожит своей честью. Богатый не видит ничего предосудительного в том, чтобы раскрывать чужие тайны и копить свои динары. Он считает всех людей рабами денег, покорными его ненасытности. Любовь бедного непредсказуема — она и сильнее, и глубже, и сопряжена со страданиями. Если бедность не позволяет ему преодолеть преграды, отделяющие его от любимой, он может впасть в отчаяние, сойти с ума и даже покончить с собой. Любовь человека среднего достатка спокойнее и разумнее. И здесь возможны три варианта отношений между супругами: подчинение, власть и равенство. Подчиняется чаще всего любящий, а властвует — любимый.
Самый удивительный род любви это любовь, смешанная с ненавистью. Это случается, когда мужчина страстно любит женщину, а она любит другого и отказывает первому. Он стремится отомстить, овладев ею. Если это ему удается, его любовь побеждает ненависть, если же нет, то он продолжает добиваться ее, пока не утешится. Чаще всего мужчина, отвергнутый женщиной, утешается, если находит другую, похожую на прежнюю внешностью и нравом, но это бывает редко.
Иногда любовь вспыхивает с первого взгляда, завладевает сердцем мужчины и рождает в нем такую пылкую страсть, какую не пробудит и долгое общение. Думаю, это происходит в том случае, если мужчина уже создал в своем воображении образ прекрасной женщины, наделив его определенными качествами и достоинствами, и если вдруг действительно встречает женщину, соответствующую этом образу, сразу же влюбляется в нее. Он привязывается к ней всей душой и сердцем, как человек, нашедший свой идеал. Любовь рождается и в том случае, когда мужчина часто слышит о какой-то женщине, у него возникает желание увидеть ее и постепенно он привязывается к ней. Чаще всего главную роль в любви играют встреча и общение.
Известно, что многие люди любят красивые портреты, мужские и женские. В этом нет никакого распутства и неприличия, это просто удовольствие и душевная радость. Как говорит предание, кто любил и таил свое чувство, целомудрен и умирает мучеником. Такой влюбленный рад малейшему знаку внимания со стороны любимой. Поцелуй для него — победа, завоевание и трофей. Вспомни слова аш-Шарифа ар-Ради
:
Спросите ложе мое обо мне и о ней, и вы узнаете, что у нас
были разные ложа.
Если бы мне было позволено слегка изменить этот бейт, я бы сказал: о ней и обо мне. А Ибн ал-Фарид
, да будет милостив к нему Аллах, сказал:
Не раз в ночи мы рядом были, и, протяни я руку к ней,
как мы б соединились.
Но мы, закутавшись в плащи, любовь невинной сохранили.
Такую любовь франки называют платонической — по имени мудреца Платона. В действительности это название вовсе не отражает франкских нравов. У нас она называется узритской любовью
— не от слова ‘узра, означающего невинность девушки, а от названия йеменского племени бану ‘узра. О Маджнуне Лайлы
рассказывают, что однажды Лайла пришла к нему и заговорила с ним, а он сказал ей: «Уйди, не мешай мне: я поглощен любовью к тебе». У ал-Мутанабби тоже есть подобный стих:
На твой привет я не ответил —
был занят лишь тобой одной.
Более всего достойны любви и восхищения те женщины, в которых соединились добрый нрав, воспитанность, здравый ум и приятный голос. А счастливее всех тот мужчина, которого, как говорится в одном египетском маввале, любит его любимая. Тогда он способен на самые трудные дела и на великие свершения. Он делает это, не задумываясь, потому что все его мысли только о ней. И если он взваливает на плечо тяжелый камень или, даже сдвигает с места гору, ему кажется, что он поднял сандалию возлюбленной.
Хотя любви неизбежно сопутствуют несчастья, огорчения, разочарования, лишения и, особенно, муки ревности, в одинокой жизни ничего хорошего нет. Любовь делает мужчину мужественным, придает ему гордость, силу, достоинство, внушает ему благородные мысли и чувства, улучшает его характер и побуждает совершать поступки, которые возвысят его в глазах людей и прежде всего в глазах возлюбленной. Я редко встречал влюбленного, который был бы черствым, грубым, тупым, низким или подлым.
Один из женоненавистников (думаю, он из числа тех, что испытывают затруднения во время совокупления) сказал: «Любви к женщине препятствует, кроме добродетели и благочестия, только принуждение к любви, так как человек, который чувствует себя вынужденным и обязанным любить что-то, естественно, испытывает скуку и отвращение».
Ал-Фарйак, выслушав мои рассуждения, сказал: «Каждый мужчина любит женщину по-своему — я имею в виду, конечно, порядочных, уважающих себя и воспитанных мужчин. Подонки же, не уважающие сами себя, пользуются каждым удобным случаем, чтобы соблазнить женщину, и не стесняются любых способов». На что я ответил: «Это слова человека, не испытавшего любви или полностью подчинившегося женщине. Если такому человеку женщина скажет однажды: «Душа моя, понеси на голове эту вязанку дров, а еще лучше на ягодицах, как маленький ребенок», он беспрекословно ей подчинится и потащит тяжесть, хоть ползком».
У мужчин разные вкусы: одни любят женщин, которые наряжаются, красятся и стараются обратить на себя внимание мужчин, другие любят естественную красоту, а некоторые даже предпочитают, чтобы их любимая была немного безалаберной и глуповатой. Об этом говорил ал-Мутанабби:
Красота горожанки искусно подкрашена,
у бедуинки — естественная красота.
Любящего первую можно сравнить с человеком, которому подали безвкусное блюдо, требующее приправ и душистых трав. Любящего вторую — с египетской птицей сайфаниййа, которая, сев на дерево, объедает всю его листву, или с человеком всеядным, не нуждающимся в приправах, съедающим все без остатка, а потом еще вылизывающим дно миски. Что же касается любви к глуповатым и безалаберным, то она объясняется тем, что любящий постоянно требует от возлюбленной многих необходимых ему вещей, а если она умна и проницательна, он опасается, что вскоре надоест и опостылеет ей. Среди мужчин есть и такие, кто любит женщин гордых, недобрых и требовательных, угодить которым нелегко. Подобный мужчина целиком отдается любви и жертвует ей всем остальным. Есть и те, что любят женщин из именитых семей, занимающих высокое место в обществе и пользующихся всеобщим уважением. Это люди тщеславные и имеющие далеко идущие намерения. Среди мужчин подобного рода встречаются и такие, кто, встретив женщину скромного положения, но похожую на знатную, влюбляется в нее только из-за этого сходства. Таких называют подражателями. Подобных им еще больше среди женщин, потому что женщина, встретив мужчину, непременно говорит себе: А ведь он напоминает какого-то эмира, бывшего, нынешнего или будущего. Есть и такие, кто любит женщин робких, покорных и смирных. Это мужчины добрые и нежные. А некоторые влюбляются в женщин, на лицах которых лежит печать грусти, страдания и мысли. Это свойственно мужчинам, умеющим сострадать и радоваться. Другие же влюбляются в женщин веселых, живых и приветливых. Это мужчины, которые сами склонны к грусти и печали, а вид веселой женщины развеивает их тоску. Есть и такие, кому нравятся легкомысленные, любящие порезвиться болтушки и хохотушки. Это свойственно глупцам и невеждам. Есть и те, кто влюбляется в женщину за ее образованность, ум, способность вести беседу, находчивость в ответах. Таковы ученые и литераторы. Но есть и те, кто любит женщин, изящно одетых, увешанных драгоценностями, накрашенных и кокетливых. Это мужчины, склонные к излишествам и разгулу. А есть и любящие бесстыдниц, распущенных и развратных. Это те, кто сам порочен и развратен. Сварливых, сластолюбивых, привередливых и грязных женщин любят только типы, развращенные до последней степени. Некоторые любят невинных и целомудренных девушек, желая их развратить, а потом хвастаться этим перед своими дружками. А если она подчиняется его воле, то быстро ему надоедает и перестает нравиться. Такие, по-моему, хуже, чем любящие сластолюбивых. Существуют и такие, кто желал бы иметь возлюбленную, обладающую всеми перечисленными качествами, которые проявлялись бы в соответствующих обстоятельствах. Это относится к характеру, а что касается внешности, то худой предпочитает толстую, и наоборот, смуглый — белокожую, и наоборот, высокий — низенькую, и наоборот, лысый — густоволосую, и наоборот.
