— Если бы женщины не были терпеливее мужчин, они не жили бы дольше их — ведь им приходится выносить мучения и беременности, и родов.
— Причина не в этом, просто праведник не заживается на земле в отличие от грешника.
— Разве все мужчины праведники, и среди них нет грешников? А не они ли изобрели пороки? Женщина никогда не навредит так женщине как мужчина мужчине. А кто портит женщин? Не мужчины ли? Кто ухаживает за ними, добивается их расположения, домогается их, соблазняет их деньгами, обещает им любовь и верность. А когда добивается своей цели, тут же оповещает об этом весь свет. Выпивает со своими знакомыми и хвалится перед ними, выбалтывает все, о чем следовало молчать, предает огласке то, что требовалось хранить в тайне. Не правда ли, что мужчина гордится данными ему Богом силой и мощью и убежден, что он во всем превосходит женщину. Но если сила и мощь самое главное, то слон важнее мужчины.
Конечно, нам нравится видеть мужчину крепким, способным поддержать нас, но не приличествует мужчине унижать свою слабую, бедную жену, относиться к ней неуважительно, свысока, презрительно [...]
А если он найдет другую, уверять ее, что он ее пленник, раб, слуга, что он умирает от любви к ней, снедаем страстью, будет любить ее вечно, готов пожертвовать жизнью ради ее любви и, что Всевышний создал его лишь для того, чтобы угождать ей.
— Пусть правда все, что ты сказала о мужчине, но ведь и женщина ведет себя неразумно, если верит ему и поддается на его уговоры.
— Она верит ему, потому что чиста душой и сердцем. Искренний человек не сомневается в правдивости другого и оказывается обманутым. Если люди слышат, например, что замужняя женщина любит другого, они всячески ее порицают и находят ее поведение чудовищным. Бьют во все барабаны, трубят во все трубы, пишут об этом в книгах. Историю ее рассказывают все, кому не лень, и перевирают нещадно. Если же речь идет о мужчине, любящем не свою жену, а другую женщину, то в этом не видят ничего предосудительного, оправдывают его тем, что жена его брыкается или нечистоплотна, или гнусавит, или брюзжит [...]
или у нее другие недостатки. Между тем у женщины гораздо больше причин не хранить верность, чем у мужчины.
— Назови мне их, пожалуйста, чтобы я устранил их.
— Первая причина — если муж не соблюдает записанные в контракте о браке права своей жены, покидающей ради него отца, мать, родных, свою страну, а иногда даже меняющей веру.
— Упаси Господь и помилуй? Что еще?
— Если муж не интересуется ее делами и не старается порадовать ее, развеселить, успокоить, согреть, доставить удовольствие, позабавить.
— Да, да, а также раздеть, вывести на пастбище, подоить [...]
— Да, все это, а еще более то, что в его доме она пленница, целый день обслуживает его и занимается его делами, пока он разгуливает по городу, ходит с рынка на рынок, а, возвращаясь домой, валится с ног, как подкошенный. Он утверждает, что изнемог от работы, отдал ей все силы, столкнулся со многими трудностями и пережил многие неприятности. Но ведь он сам создал эти трудности и навлек на себя неприятности. А женщину Всевышний наделил мягким и сострадательным сердцем. На проявляемую к ней мужчиной любовь она может ответить лишь любовью, на его ласку — только лаской. Обрати внимание, как близки между собой слова матка (рахм) и милосердие (рахма), ведь это производные от одного корня.
— Я в восторге от того, как ловко ты находишь доводы в грамматике.
Жена громко рассмеялась и сказала:
— Да благословит Господь наш язык, объединяющий сходные по смыслу и по звучанию слова.
— Но очень часто от одного корня образуются слова, противоречащие одно другому по смыслу.
— Из всякого правила есть исключения, сборщика меда обязательно укусит пчела. Но из твоих слов я поняла, что в нашем языке множество корней, от которых производятся сходные слова — ученые, как мне известно, называют их следующими одно за другим.
— Я тебе говорил, что они называются синонимами. Кстати, от этого самого глагола радафа (следовать, идти следом) производится более двухсот слов, значения которых так или иначе перекликаются.
— А можешь ли ты назвать мне слово, которое означало бы воздержание от женщины по причине скромности и уважения к ней?
— Мне не встречалось такое слово, иначе я бы обязательно его запомнил, я люблю слова, относящиеся к женщинам. Очевидно, у арабов подобного слова не существует. Однако есть глаголы, намекающие на такой смысл, например, отрешиться от мира, онеметь.
— Нет, это не то, — сказала жена и продолжала: «Если женщина чувствует, что муж охладел к ней и отворачивается от нее, а она продолжает его любить и желать близости с ним, то она начинает оказывать внимание другому, чтобы возбудить в муже ревность и вернуть его любовь. Среди мужчин есть такие глупцы, которые способны оценить свою жену, только видя, что она нравится другим. Поэтому возбуждение ревности это способ воздействовать на мужа. Между собой мы, женщины, называем это пощекотать или поперчить. Что же касается недостатков, то у мужчин их больше, чем у женщин. Достаточно назвать один — неспособность иметь детей. Спрашивается, как быть супругам в такой ситуации? Обязателен ли, возможен или запрещен развод? Мнения расходятся. Христиане запрещают развод, хотя и утверждают, что главная цель брака рождение и сохранение потомства. Защитники природы и философы настаивают на обязательности развода, приводя разные доводы и сходясь в необходимости соблюдения естественного и неопровержимого права женщины, обеспечиваемого мужчиной. Возможность развода зависит только от самих супругов, от того, хотят ли они сохранить свой брак, несмотря на упомянутые обстоятельства, или желают расстаться, что предпочтительнее.
Клянусь жизнью, женщина, которая соглашается жить с мужем, не соблюдающим ее права, заслуживает ежегодного юбилея. Не правда ли, что твой учитель, автор «Словаря», на которого ты ссылаешься всякий раз, затрагивая трудные женские проблемы, писал: «Мужчиной называется человек мужского рода и способный много любить?» Если же муж не мужчина в этом смысле, то ему непозволительно иметь жену, права которой он не соблюдает.
Позволительно ли мужчине владеть верховым животным, если он не может его прокормить? Прости меня, Господи, за такое сравнение! Позволительно ли владельцу земли оставлять ее не вспаханной, не засеянной и не орошенной? Не надлежит ли в таком случае мировому судье конфисковать эту землю и передать тому, кто будет о ней заботиться и обрабатывать ее? Если мужчина и женщина совместно производят и растят потомство, вместе закладывают основы семьи и строят ее, то почему они не должны вместе решать, разводиться ли им или нет, если, конечно, для этого возникнут серьезные причины? Беспричинный развод я считаю заносчивостью и глупостью. А еще худшая глупость, по-моему, то, что христианские иерархи разрешают в подобных случаях супругам развестись, но не разрешают женщине вступать в новый брак, даже если болезнь мужа неизлечима, и за время разлуки его состояние не улучшилось. Какой в этом смысл? И что плохого в том, что она вышла бы замуж за другого и нарожала бы мальчиков и девочек? И, возможно, среди ее сыновей нашелся бы один, превосходящий всех других ленью и никчемностью, и стал бы монахом, а то и митрополитом. А среди дочерей отыскалась бы одна, увлекающаяся предзнаменованиями, предчувствиями и толкованием снов, и пошла бы в монахини. Вспомните приводимые в Библии слова Всевышнего: «Плодитесь и размножайтесь!», хотя они, конечно, содержат в себе преувеличение, ибо переполнение земли людьми приведет не к процветанию, а к гибели. А Святой Павел сказал, что женщина обретает спасение, воспитывая праведных сыновей. Совместим ли запрет на новый брак для разводящихся мужа и жены с этими двумя текстами?
