Австрийские герцоги предложили своему брату Оттону компромисс. Тот не пожелал мириться с ними, если в договоре не будет участвовать его союзник — чешский король. Был назначен день встречи Иоанна с Фридрихом, но старший из герцогов Австрийских, сославшись на то, что является соправителем империи, выдвинул такие требования в отношения этикета, которые Иоанн счел неприемлемыми. Он отказался от встречи. Так или иначе эту проблему удалось уладить, и в октябре 1328 г. обе стороны наконец пришли к соглашению. Иоанн оставил города, которые захватил, и освободил их жителей от данной себе присяги. Взамен он получил большую компенсацию. После этого оба монарха обещали друг другу поддерживать дружественные отношения.
В середине ноября Иоанн с триумфом вернулся в свой добрый город Прагу. Народ, довольный своим королем, даже выражал меньше печали, выплачивая ему налоги. Однако общее недоверие к нему не исчезло, о чем свидетельствует такая фраза аббата Збраславского: «Все здравомыслящие люди считали, что Иоанн получил больше милостей фортуны, чем заслуженных успехов». Это было просто злословие. Победы их короля как на севере, так и на юге, его постоянные успехи не могли объясняться исключительно случайностью. По сути Иоанн был человеком осторожным, прагматиком, но эти качества прикрывала личина веселости, беззаботности, обманывавшая современников.
Впрочем, в Праге он пробыл очень недолго — ровно столько, сколько надо было для подготовки более длительной экспедиции — крестового похода против литовских язычников.
В ходе неудачной войны начала 1327 г. против Польши Иоанн искал союза с Тевтонским орденом. Этот орден, основанный в 1128 г. и реорганизованный в 1190 г., поначалу был предназначен для помощи раненым или больным крестоносцам. В том, что касается взаимопомощи, он принял уставы госпитальеров, а для военной организации взял за образец уставы тамплиеров. Рыцарей этого ордена очень почитал Людовик Святой, и именно в его честь они назвали основанный ими в Пруссии город Кенигсбергом. Слившись позже с орденом меченосцев, Тевтонский орден стал еще сильней и могущественней.
Когда его рыцари решили, что Латино-Иерусалимское королевство уже не вернуть, они стали все больше и больше игнорировать свое прежнее назначение хранителей Гроба Господня ради расширения своих земельных владений в войнах с язычниками Восточной Европы. В начале XIV в. великий магистр окончательно покинул резиденцию в Венеции и переселился в Мариенбург.
Войной с язычниками рыцари не довольствовались — они нападали и на поляков, преграждая им выход к Балтийскому морю. В 1310 г. великий магистр Зигфрид фон Фойхтванген, воспользовавшись тем, что Польша была ослаблена раздорами, отобрал у нее левобережье Вислы, Малое Поморье и Данциг (Гданьск). Поляки и тевтонские рыцари приходили к согласию, лишь когда речь заходила о борьбе с общими врагами — литовцами, чья языческая религия придавала походам против них обманчивый облик крестовых.
Литовцы с давних пор поселились на берегах Балтийского моря, в Пруссии, Курляндии, Литве, Жемайтии, — это был смелый и воинственный народ, но неорганизованность и отсутствие единой власти делали его уязвимым для ударов соседей. Однако под воздействием внешней угрозы они в XIII в. начали признавать необходимость концентрации власти в руках одного вождя. В конце XIII в. их князь Миндовг
[99] обратился в христианство, надеясь тем самым лишить соседей предлога для нападений. Но поскольку тевтонские рыцари не отнеслись к нему как к брату, продолжая свою всегдашнюю агрессию, он отступился от новой веры и вернулся к прежним богам.
В начале XIV в. власть здесь находилась в руках сына Миндовга — Гедимина
[100]. Он был умным человеком и ловким политиком. Понимая, что сможет сопротивляться соседям, лишь если будет им подражать и уподобится им, Гедимин ввел у себя в государстве феодальную систему, что было прогрессом, заставил князей Полоцка, Минска и Киева признать свою власть и принудил епископа Рижского стать его вассалом. Ему удалось расколоть союз своих западных врагов, выдав свою дочь за Казимира, сына Владислава Локетка, и дав за ней в качестве приданого двадцать четыре тысячи взятых им польских пленных. Терпимый к христианству, он разрешил дочери креститься, пустил к себе в государство францисканцев и доминиканцев и построил церкви в Вильно и Новгороде
[101]. Иоанн XXII отправил к нему легатов, попросив тевтонских рыцарей прекратить нападения.
Поскольку Литовское княжество приобрело некоторую военную мощь, набеги тевтонских рыцарей уже не всегда завершались успехом. В 1327 и 1328 г. тевтонское оружие потерпело особенно много неудач, и великий магистр Вернер фон Орзельн обратился к Иоанну.
Последние суверены Чехии традиционно сохраняли хорошие отношения с тевтонскими рыцарями. К этому альянсу Иоанна подталкивали и в собственной семье. Тесные связи с орденом поддерживал его дядя Балдуин Трирский; в 1317 г. он был назначен «хранителем» ордена.
Другим аргументом в пользу совместной акции с тевтонцами для Иоанна была возможность найти общий язык с силой, способной напасть с тыла на Владислава Локетка, если Иоанн, тем или иным способом избавившись от венгерского давления, решит вновь предъявить права на польскую корону. Кроме того, борьба с язычниками была благим делом: Иоанн выступал в крестовый поход. Тем самым он реабилитировал себя в глазах курии и рассчитывался по обязательствам, которые косвенно взял на себя, если уж три года собирал десятину. Добавим, наконец, удовольствие от посещения незнакомых стран, от нанесения и получения ударов. Таковы, по нашему мнению, были причины для похода Иоанна, хотя, строго говоря, хватило бы и одной из них.
Взяв с собой крупную денежную сумму для оплаты кампании, 6 декабря 1328 г. король Чехии сum magna multitudine bellatorum
[102] покинул Прагу. Он прошел Вроцлав и направился во владения Тевтонского ордена. Первого января он прибыл в Торн
[103], а 13 февраля — в Кенигсберг.
Чтобы не опасаться неприятных сюрпризов в тылу, Иоанн добился, чтобы рыцари и поляки заключили меж гобой перемирие; потом он двинулся на Жемайтию. И январе в этих краях было нежарко — большое преимущество, потому что замерзшие реки и болота не представляли препятствий для армии рыцарей и чешского короля. Орден вез с собой «сорок пять тысяч телег» с провиантом — обоз, при виде которого побледнел бы от зависти сам Наполеон. Иоанн и Вернер фон Орзельн принялись беззастенчиво разорять языческую страну. Сопротивление, похоже, было довольно энергичным; тем не менее Иоанн захватил четыре крепости и один довольно значительный город, который хронисты называют Медеваген, Гильом де Машо — Медовагль и в котором современные историки видят либо Медники, либо Митаву
[104]. География этой кампании ясна не полностью.
