Аналогичный опыт был проведен путем сравнения мезолитической популяции охотников-собирателей, ДНК которой были обнаружены в Оленеостровском могильнике на Онежском озере, и зоны генетически сходных с ними популяций, выявленных в Сибири. Это дало четкие указания на миграцию, произошедшую в мезолите, из Сибири на север Европы.
Данный вывод полностью относится и к нашему исследованию. Говоря о результатах исследования митохондриальной ДНК останков индивида № 1 (Марии), было выяснено, что она принадлежит достаточно редкой гаплогруппе U4b1a4, которая полностью соответствует одному образцу из популяции тубаларов Алтайского региона в России.
Тубалары представляют собой тюркоязычный народ на севере Республики Алтай, проживающий по рекам Бия, Иша, Малая Иша, Сарыкаокша, Каракокша, Уймень и Пыжа. Согласно переписи населения 2010 г., их численность составляет около 2 тыс. человек, из них в Республике Алтай проживает 1,9 тыс. человек, в основном в сельской местности. Долгое время их причисляли к алтайцам, и лишь только в ходе переписи населения России 2002 г. этот народ впервые получил право быть указанным как самостоятельная этническая общность. Примерно треть из них владеет своим родным языком
[339].
Каким же образом ДНК Марии оказалась сходной с одним из образцов, взятых в Республике Алтай? Ответ станет ясен, если вспомнить, что аланы не являлись автохтонным населением юга современной России, а пришли сюда из глубин Азиатского континента. Одним из районов раннего этногенеза аланов являлся именно Алтай
[340]. В ходе Великого переселения народов основная масса аланов двинулась на запад, а небольшой их осколок остался на прежнем месте обитания, где позднее под влиянием различных факторов преобразовался в народ тубаларов. Данный факт неопровержимо свидетельствует о принадлежности Марии к аланскому этносу. У чешского народа была совершенно иная этническая история.
Кто изображен на гербе Владимира?
Ясское происхождение Марии оставило еще один след в русской истории, о котором мало кто догадывается. Речь идет о гербе Владимира – стольного города Всеволода Большое Гнездо.
В специальной литературе по геральдике существует мнение, что гербы русских городов возникли чрезвычайно поздно. При этом обычно ссылаются на то, что массовое создание городских гербов в России относится лишь к эпохе Екатерины II. Так, к примеру, герб Владимира официально был утвержден указом Екатерины II о городских гербах Владимирского наместничества от 16 августа 1781 г., в котором сказано следующее: «Город Володимир имеет старый герб: в красном поле стоящий на задних лапах лев, имеющий на голове железную корону, держит в передней правой лапе длинный серебряный крест»
[341].
Однако это чисто формальный подход с сугубо юридической точки зрения: гербом называются символы, утвержденные официальной властью
[342]. В данном случае действительно можно говорить о возникновении гербов в России лишь с последней четверти XVIII в., когда при Екатерине II начали утверждаться городские гербы, а при Павле I в 1797 г. увидел свет первый том «Общего гербовника дворянских родов Российской империи», в котором собирались дворянские гербы.
В указе императрицы владимирский герб назван старым. Эта оговорка была неслучайной. Сотрудники Герольдмейстерской конторы, приступив к массовому созданию городских гербов, тщательно проверяли наличие прежней символики. В случае наличия подобных символов город получал «старый» герб. Таковых городов к концу XVIII в. насчитывалось около сотни.
Значит ли это, что гербы в России существовали издавна? Исследователями, в первую очередь археологами, еще в 1940-х – 1950-х гг. было замечено, что русское герботворчество не начинается в последней четверти XVIII в., что называется «с чистого листа», а имеет достаточно длинную историю. При этом русские гербы прошли несколько этапов развития, начиная с княжеских знаков собственности в Древней Руси, затем печатей, и, наконец, трансформировавшись в гербы
[343].
Это ведет нас к такому виду источников, как титулярники. Под этим термином подразумевают составлявшиеся в XV–XIX вв. справочники, содержавшие перечни титулов русских и иностранных монархов и использовавшиеся в качестве пособий в дипломатической переписке. Самым известным из них является «Большая государева книга, или Корень российских государей», более известная как «Царский титулярник» 1672 г. Книга была составлена в Посольском приказе в нескольких роскошно изданных экземплярах, один из которых был преподнесен главой приказа боярином Артамоном Матвеевым 23 мая 1672 г. царю Алексею Михайловичу. «Титулярник» 1672 г. помимо текста содержал 30 портретов русских великих князей и царей (от Рюрика до Алексея Михайловича), 11 вселенских и московских патриархов, 22 портрета иностранных государей, современников Алексея Михайловича, а также гербы 33 русских земель, имена которых были включены в большой царский титул, и 16 гербов иностранных государств.
«Титулярник» 1672 г. стал первым по времени создания гербовником России, содержащим наиболее ранние изображения гербов (точнее, эмблем) русских земель. В нем на владимирском гербе находим изображение льва, послужившее основой для соответствующего указа Екатерины II
[344]. Как подобные эмблемы выглядели в предыдущие эпохи, можно судить лишь по отдельным печатям, монетам, а в самый древний период – по белокаменным рельефам уцелевших храмов, которые все буквально наперечет.
