Основание: ГАТО, ф. Р-394, Оп. 1, д. 476, л. 24—25.
3. Протокол № 1. Заседания комиссии по вскрытию мощей Серафима Саровского. Монастырь. Саров. Темниковского уезда Тамбовской губернии. 1920 года, декабря 17 дня в 11 часов.
Основание: ГАТО, ф. Р-394, Оп. 1, д. 476, л. 22.
4. Заявления. Комиссии по вскрытию мощей преподобного Серафима 17 декабря 1920 г. в Саровской пустыни.
(Заявление подписали священник Павел Борятынский и иеромонах Мефодий, отказавшиеся принять участие во вскрытии мощей.)
Основание: ГАТО, ф. Р-394, Оп. 1, д. 476, л. 23.
5. Акт. Закрытия мощей Серафима Саровского в Сарове, Темниковского уезда, Тамбовской губернии 16 августа 1921 года.
Основание: ГАТО, Р-1 № 303, с. 698.
6. Выписка. В Народный комиссариат юстиции (VIII отдел ликвидационный) по поводу мощей, имеющихся в Тамбовской губернии.
Основание: ГАТО, ф. Р-394, Оп. 1, д. 476, л. 6—7.
7. Заметка из “Известий” Тамбовского Губернского Совета от 13 января 1921 г. за № 6 “К вскрытию мощей Серафима Саровского” (заключение врачей).
В имеющихся документах подробно изложен весь процесс подготовки к вскрытию мощей преподобного старца и чудотворца Серафима. Документы свидетельствуют о реакции духовенства Темникова и Сарова на постановление о вскрытии раки с мощами великого угодника земли Русской. В этих же документах имеются сообщения органов власти о проведённом вскрытии и освидетельствовании.
25 декабря 1990 года комиссия проводила освидетельствование честных останков на основании двух документов:
1. Акта закрытия мощей Серафима Саровского в Сарове, Темниковского уезда, Тамбовской губернии, 16 августа 1921 года.
2. Заключения врачей (“Известия” Тамбовского Губернского Совета от 13 января 1921 года, за № 6.
В первом документе (акте закрытия) сообщается, что закрытие мощей Серафима Саровского в Сарове было произведено 16 августа 1921 года в 7—8 часов официального времени по истечении срока обозрения после их вскрытия 17 декабря 1920 года. В акте перечисляются члены комиссии как представители Саровского духовенства, так и властей, а также указывается на присутствие 100 человек (зрителей).
Указанный документ был весьма важным для комиссии, производящей второе освидетельствование, поскольку в нём описана не только последовательность процесса закрытия, но указывается расположение всех частей святых останков (костей скелета), а также вата, в которую заворачивались мощи, белые шёлковые варежки и такие же туфельки, подушечка зелёного цвета, чёрная шапочка (куколь) с круглым отверстием в середине и медный крест с цепочкой. Кроме того, в документе говорится о покрытии святых мощей белой и чёрной материей, ленте, их пеленающей, нитках, которыми зашивалась материя, мантии и епитрахиле, “воздухе” и др....
Второй документ также имел важное значение, поскольку давал медицинское заключение о состоянии святых останков и их количестве.
Во время освидетельствования присутствовали: директор музея Кучинский Станислав Алексеевич; заведующий сектором “Православие в СССР” — Сергей Николаевич Павлов; главный хранитель музея Ирина Александровна Мартынчук; заместитель директора по науке — Мария Николаевна Принцева.
Что же предстало взору комиссии, когда она поднялась с сотрудниками музея под своды Казанского собора в бывшую ризницу (ныне хранилище, фонды)?
Деревянная трапециевидной формы подставка размером 161 х 51 см и на ней в виде человеческого тела свёрток, покрытый синей плотной бумагой, приклеенной к деревянному основанию липкой лентой, а из-под бумаги просматриваются вата и марля.
После снятия бумаги, раскрытия марли и ваты, обнажились святые останки... Едва уловимый запах благовония... запах, который ни с чем не сравним... подобный запах уже был ощутим, как засвидетельствовал преосвященный епископ Тамбовский Евгений, когда древняя святыня Тамбовская — святитель Питирим, в славный год 1000-летнего юбилея Крещения Руси, был вторично обретён и возвращён тамбовчанам.
При дальнейшем осмотре святых мощей в сравнении со свидетельством вышеуказанных документов комиссия установила, что покоящиеся в запасниках Казанского собора святые останки, и чудом обретённые, являются святыми мощами великого угодника земли нашей — преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского, всея России чудотворца.
И вот за многие десятилетия молчания пред честными мощами великого угодника Божия, под сводами Казанского собора зазвучало: “Ублажаем, ублажаем Тя, преподобие отче наш Серафиме, и чтим Святую память Твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов”. Этим не мощным по составу, но преисполненным глубокого духовного трепета и благодарения Господу “хором”, члены комиссии пропели величание Саровскому чудотворцу.
Через некоторое время члены комиссии по телефону сообщили Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Алексию II, что проведённое ими освидетельствование подтверждает принадлежность святых мощей преподобному и богоносному отцу нашему Серафиму Саровскому.
Комиссия доложила Святейшему Патриарху, что, согласно акту закрытия мощей в 1921 году и заключению врачей в том же году, до наших дней сохранились практически все части честных мощей (костный скелет). Время разрушило некоторые из них. К неопровержимым доказательствам принадлежности честных мощей великому Серафиму Саровскому чудотворцу явились:
1. Сохранившийся чёрный куколь, с отверстием в лобной части, в котором находился череп с нижней челюстью. На затылочной кости черепа сохранилась частица кожи и волос седовато-рыжеватого цвета. Волосы головы в значительном количестве находились в куколе. (Цвет волос совпадает с описанием в акте освидетельствования, произведённого в 1903 году 11 января и подписанного Владимиром, митрополитом Московским и Коломенским; Димитрием, епископом Тамбовским и Шацким; Назарием, епископом Нижегородским и Арзамасским; Суздальским архимандритом Серафимом (Чичаговым); настоятелем Саровской пустыни игуменом Иерофеем; казначеем Саровской пустыни иеромонахом Климентом; ключарём Тамбовского кафедрального собора священником Тихоном Поспеловым; прокурором Московского Священного Синода конторы князем Алексеем Ширинским-Шихматовым. (Перепечатан из № 25 “Церковных ведомостей”, изданных при Св. Синоде за 1903 год. Основание для выписки: “Тамбовские епархиальные ведомости”. Тамбов. 1903 г., №27, стр. 481-484).
2. Сохранившаяся зелёного цвета подушечка, на которой полагалась честная глава Преподобного (цвет соответствует описанию в акте закрытия мощей 1921 г.).
3. Иерейский медный крест с цепочкой (соответствует акту закрытия).
4. В области груди крестообразно сложенные руки в шёлковых белого цвета варежках (что соответствует описанию в акте закрытия). На правой вышита золотой ниткой надпись: “Преподобие Отче Серафим”, а на левой: “Моли Бога о нас”.
5. В рукавичках, в вате, кости рук (в правой имеется разрушенный зуб из нижней челюсти, что соответствует врачебному заключению 1921 г.).
