Я Русская тоже оставалась «в строю» вплоть до последних дней: она продолжала руководить Академией танца и, кроме того, разработала систему записи танца, которую назвала оркестикографией. На первый взгляд идея записывать танец звучит странно, однако записывают же люди музыку с помощью нот! В результате в 1970 г. в свет выходит её книга под названием «Теория и запись танца». Это стало её последней данью искусству – в том же году великой танцовщицы не стало. Я Русская была с почестями похоронена на некатолическом кладбище Тестаччо, где, кроме неё, покоятся многие выходцы из России, в том числе известный художник Карл Брюллов
[64]. На могильной плите высечены лаконичные слова, отразившие всю суть её жизни:
«Основательница Национальной академии танца. Посвятила хореографическому искусству с решительностью и самоотверженностью всю себя без остатка».
* * *
Что же можно сказать о наследии Евгении Борисенко сейчас, в начале XXI века? К счастью, интерес к её имени в последнее время возрождается. Созданная ею Национальная академия танца в Риме основала свою собственную премию «Я Русская», которой награждаются лица, внёсшие вклад в развитие хореографии или активно помогавшие студентам, входящим в профессиональный мир балета. Таким образом, награда органично охватывает те две области, в которых нашей героине удалось оставить свой след в истории: она прославилась и как танцовщица, развивавшая хореографию, и как прекрасный педагог.
В 2005 г. при Академии был создан театр, носящий имя её основательницы, – Teatro Ruskaja. Зрительный зал театра совсем небольшой, но это компенсируется его оригинальностью: над головами зрителей смыкаются каменные арочные своды древних терм, сохранившиеся со времён римского императора Диоклетиана. В камерной обстановке создаётся ощущение, что актёры не просто лицедействуют на сцене, а ведут диалог непосредственно со зрителем.
И всё же настоящее открытие жизни этой замечательной танцовщицы для большинства россиян ещё только предстоит. Да и в Италии, несмотря на известность её Академии, об этой уникальной женщине пока что не написано ни одной полноценной книги. Её интересная судьба всё ещё ждёт своего биографа, который бы тщательно изучил все имеющиеся архивы и события, связанные с её именем.
Все известные нам факты о деятельности Я Русской отражают внешнюю сторону её жизни, показывают только то, что могли наблюдать окружающие. Однако её внутренние переживания, мотивы и личная жизнь всё ещё остаются окутанными завесой тайны. На что была похожа жизнь Евгении за пределами сцены и вне стен её многочисленных школ?
А быть может, почти никакой частной жизни и не было? Ведь очень многие увлечённые своей профессией люди живут исключительно ею. Как в старости писала балерина Галина Уланова
[65]: «Раньше в Петербурге ходили конки. На лошадей одевали шоры, чтобы ничто их не отвлекало. Вот в таких „шорах“ я и проходила почти всю свою жизнь. Чтобы ничто не мешало работать, думать о своей профессии».
Пока что мы не можем дать точный ответ, занимало ли в жизни Я Русской – на редкость красивой женщины с глубоким умом – что-либо такое же важное место, как танец. Впрочем, таинственность ей к лицу: она заставляет вновь возвращаться к образу уникальной танцовщицы, сумевшей не только найти своё призвание, но и стать настоящей звездой в чужой для себя стране. Она вошла в историю не только гениальным хореографом, но и новатором танца, разработавшим абсолютно новое понимание этого вида искусства.
А для нас немаловажно ещё и то, что её звучный псевдоним, который многие россиянки могут примерить на себя, ассоциируется у итальянцев с такими качествами, как талант, красота, упорство и безграничная самоотдача своему делу. Остаётся только равняться на эту высокую планку, чтобы слова «Я – русская» звучали гордо не только в Италии, но и везде.
Что ещё можно почитать о Я Русской?
Как мы уже упоминали, полной биографии Евгении Борисенко на данный момент не существует. Однако при подготовке данной главы особый интерес у меня вызвала статья «Танцующий итальянский фашизм. Практики демонстрации тел в дис курсе танца» Рэмси Бёрта и Сьюзан Фостер («Dancing Italian Fascism. Bodies Practices Representations, in Discourses in Dance» by Ramsay Burt and Susan Foster). На мой взгляд, данная статья наиболее полно раскрывает то значение, которое имела культура тела в фашистской Италии, и тот вклад, который внесла Я Русская в эту культуру. Рекомендую к прочтению всем, кто владеет английским языком.
Источники:
Сайт «Русские в Италии» (http://www.russinitalia.it).
Статья «Premio Roma „Jia Ruskaja“» на сайте Russky Klub (http://www.russkyklub.com/).
Официальный сайт Национальной академии танца (http://www.accademianazionaledanza.it/).
Статья «Гала-вечер по случаю вручения XIII Премии „Jia Ruskaja“ в РЦНК» на сайте «Россотрудничество» (http://prev.rs.gov.ru/).
Статья «Trasmissione. La Propedeutica della Danza negli anni ‘40 e nei primi anni ‘50» di Elena Viti (http://www.airdanza.it/pubblicazioni/I.Viti.html).
Книга «Сто великих русских эмигрантов» В. Бондаренко, Е. Честнова.
Статья «Quando La Danza Fa Rete, Aspettando Il Gala Premio Roma Jia Ruskaja 2014» (https://www.lanouvellevague.it/).
Статья «Premio Roma Jia Ruskaja. Cinque scuole in scena per il Gala organizzato dalla FAND e diretto da Eleonora Abbagnato» (http://www.danzaeffebi.com).
Статья «Dancing Italian Fascism. Bodies Practices Representations, in Discourses in Dance» by Ramsay Burt and Susan Foster.
Сайт http://www.airdanza.it/
Джампьеро Тинтори, «Двести лет театра „Ла Скала“. Хронология опер – балетов – концертов 1778–1977» (Giampiero Tintori, Duecento anni di Teatro alla Scala. Cronologia opere-balletti-concerti 1778–1977), Bergamo, Grafica Gutenberg, 1979.
Клаудиа Скандура, «Русская эмиграция в Италии: 1917–1940» (Claudia Scandura, L' emigrazione russa in Italia: 1917–1940).
Документальный фильм «Девушки и танцы. Демонстрация методов преподавания Школы классических танцев Я Русская в Милане» (Fanciulle e danze. Dimostrazione dei metodi didattici della Scuola di danze classiche di Yia Ruskaja, in Milano), хореограф Я Русская, режиссёры Анджело Йаннарелли и Гвидо Альбертелли, ч/б, без даты (1940–1941).
Книга М.Ф. Антонова «От капитализма – к тоталитаризму!».
