Книга Рипсимиянки, страница 139 – Арм Коста

Жрецы, ведуны, посланники богов негодовали: устраивали нападения, бунты, восстания против христиан, жаждали пресечь веру в Господа, не дать ей разойтись по Армении, выйти за её пределы. Царская семья показала своим примером то, что каждый человек имеет право сменить веру, выбрать ту религию, которая ему по душе, которая взращивает семя добра и любви, справедливости и милосердия. Никто не смеет принуждать или навязывать – если тебя зовёт сердце, иди, не сопротивляйся его зову, выбирай своего Бога. Ибо тот эгоист, который твердит, что его мнение – единоверное.

– Вера – это не о силе и не об ударах! Это – о доброте! – кричал Тиридат своему народу. И народ его слушал.

Позже Тиридат издал указ, не только запрещающий уничтожать христиан и всё христианское – владыка Армении также приказал возводить дома божьи, просвещать людей, нести в массы Слово Господа, уважать верующих. О многобожье никто не думал, никто не говорил – оно забывалось, отходило в небытие.

Храмы Арамазда и Михра, Анаит, Тира и Ваагна разрушались, сравнивались с землёй – идолопоклонство не почиталось, более того, царь приказал не смотреть и не оплакивать развалины и места жертвоприношений. Незачем.

Но всегда находились те, кто видел во Христе врага, ненавидел его, презирал: по Армении ходили недруги, клевещущие на Бога, осуждающие Его, желающие переманить христиан, вбить в их головы то, что Бога нет, а христианство – лишь глупая секта. Ужасные слова летели в адрес Христа.

Но собака лает, а караван идёт.

Тиридат поощрял составление христианских книг, посланий святых, проповедей, контролировал то, как пишутся писания, ибо вера христианская претендовала на роль единственной, законной, истинной веры, которая переходила бы из поколения в поколение и возвеличивалась, росла, укоренялась в веках.

– Давно ли было, когда христиане протестовали против императоров, царей, армии и поклонения нашим богам иль нет? Давно ли было, как они подрывали нашу государственность, как враждебно к нам относились? – заводил недобрые разговоры Мелкум, которого Тиридат не устранил, но понизил в должности – сделал его обычным царским служащим.

– Вера и политика не любовники друг другу, – спокойно отвечал армянский царь.

– Мне жрец сказал, что христиане – людоеды и устраивают оргии на своих собраниях! – пищал, словно крыса, Мелкум.

– Может, христиане виноваты и в том, что не идёт дождь или дерево не даёт плоды?

– Всё, что ты разрушаешь, всё то, что было построено в незапамятное время и до тебя, – гневит богов.

– На месте старого всегда вырастет новое!

– Ты разжигаешь веру фанатиков, Тиридат, люди негодуют! – протестовал Мелкум, но царь не замечал его недовольств.

За спиной правителя богохульники и ненавистники встречались на тайных собраниях, обзывали веру христианскую, называли её преступлением, приговором для всех армян, грязью, не понимая её предназначения.

– Это полное и безудержное развращение! – шептали ясновидящие.

– Это проказа, которая поражает нашу землю! – говорили неверующие.

– Это увлекает людей, порабощает их! – закатывали глаза атеисты.

– От них можно ожидать недоброго! – кричали глупцы.

Но великая земля не слушала упрёков и обвинений.

Некогда жестокий Тиридат с годами становился мягче, покладистее, человечнее – не свирепел, услышав сплетни, пресекал попытки Персии раздробить Армению, воспрепятствовать её крещению, давал всему негодному отпор с божьей помощью, шёл к великой цели с благими намерениями – уже не как правитель-тиран, а как верующий справедливый царь, заботящийся о своём народе.