Онлайн книга «Светоч Йотунхейма»
|
В «Младшей Эдде» эта часть истории рассказана так. Фрейр говорит Скирниру: «А теперь поезжай и просватай ее мне, да привези сюда, будет на то воля отца ее или нет. А я уж щедро отплачу тебе за это». Тогда отвечает Скирнир, что он готов ехать с поручением, но пусть только Фрейр отдаст ему свой добрый меч. А то был меч самосек. За этим дело не стало – Фрейр отдал меч. И далее: «Вот почему Фрейр был безоружным, когда он схватился с Бели и убил его оленьим рогом. Тогда сказал Ганглери: „Странно мне, право, что такой знатный воин, – как Фрейр, решился отдать меч, не имея второго, такого же. Он понес оттого немалый урон, сражаясь с тем, кого называют Бели. Верно, пожалел он тогда о мече“. Тогда Высокий отвечает: „Невелико дело была та схватка с Бели, Фрейр мог убить его и кулаком. Но настанет час, пойдут войною сыны Муспелля, и тогда вот бедою покажется Фрейру, что нету у него меча“».[34] Из этого следует, что Скирнир просил меч Фрейра не ради дорожных опасностей, а насовсем, как плату за опасное поручение. Если так, то неизвестно, что он с ним делал, история Фрейрова меча на этом кончается[35]. Но «Младшая Эдда» – источник более поздний, XIII века. В «Старшей Эдде» есть глава под названием «Перебранка Локи», и она определенно древнее. В ней Локи говорит Фрейру: Из этого можно сделать вывод, что меч был отдан не Скирниру, а отцу Герд, великану Гюмиру. Но и тот им не воюет. Таково состояние аутентичных источников по вопросу Фрейрова меча. Дальше начинаются мои собственные фантастические построения. Они основаны на понимании природы, во-первых, Фрейра, а во-вторых, самой Герд. Если Фрейр – божество плодородия и летнего расцвета, то меч его имеет ту же природу. Это косвенно подтверждается тем, что меч понадобится Фрейру в грядущих сражениях с огненными великанами – видимо, он той же природы, что они, потому и имеет силу против них. Если Герд – подземная солнечная богиня, то с ее уходом в Йотунхейме должна была воцариться вечная тьма. Этот вопрос в источниках не освещается. Но возникла мысль, что меч Фрейра, оставленный в Йотунхейме, служил не просто выкупом за Герд – солнце Йотунхейма, но и заменой. То есть это меч светоносный, сам способный послужить источником света в темном мире. Имя Скирнир означает «светлый», его образ иногда трактуют как олицетворение солнечного луча, проникающего во тьму… Но на луч больше похож меч, чем человек. Дальнейшее развитие мысли произошло уже в ходе написания «Светоча Йотунхейма», совсем недавно. Очень вовремя мне на глаза попались фотографии сентябрьских сеансов северного сияния на севере России. Пришло соображение: если в Йотунхейме нет солнца, его освещает северное сияние. А откуда оно там берется? Да это же и есть свет Фрейрова меча, отражение в небе клинка! Он хранится где-то в Йотунхейме, и его сияние, отражаясь от неба, создает для йотунов свет. И эта идея мне так понравилась, что не просто вдохновила на часть сюжета, но уже начало казаться, будто все так и есть, а не я придумала. Но я, в отличие от авторов «Книги йотунов», не выдаю свои фантазии за «недоказуемый опыт разговоров с богами». Вот так и получился роман, собранный из сюжетной схемы саги, сказок о троллях и подменышах, мифологических озарений и индийского кино о разлученных братьях, незнакомых друг с другом и внешне сильно схожих (зачеркнуто, но плохо). |