Книга Якудза: преступный мир Японии, страница 141 – Джейк Адельштейн

Мой разум был ясен. Я даже мог в какой-то степени ясно вспомнить, что делал накануне.

Церемония была камерная. Как и планировалось, она состоялась двадцать восьмого марта 2017 года и заняла меньше часа. В качестве доверенного лица «выступила» фотография семидесятых годов, на которой мы с родителями и сестрами сидели перед камином. По крайней мере, я там не в ультрамодной по тем временам водолазке.

Рёген пригласил двух помощников, чтобы провести обряд, а мне разрешили позвать двух близких друзей. Я позвал свою коллегу и лучшую подругу Мари Ямамото и Эми Тодзима, медсестру-хиппи-астролога, с которой мы познакомились на похоронах Михиль в июне 2012-го. Оказалось, что Мари и Эми родились в один день.

Синхронность, чуваки.

Я узнал об этом после окончания церемонии. Все прошло довольно гладко: лишь однажды я чуть не споткнулся о церемониальное кимоно. Моей способности сохранять спокойствие помогла мысль о том, что если я упаду, Мари начнет неудержимо хихикать, я ее знаю.

Потом мы все съели немного темпуру, нам составил компанию кое-кто из соседей, а когда все закончилось, я поблагодарил Рёгена и вернулся к работе.

Обучение продолжалось. Спустя несколько недель после принятия обета я посетил обитель в Эйхэйдзи, главном храме в префектуре Фукуи. Условия там были спартанскими, дзадзэн начинался в три часа ночи. Зато мне полюбились вегетарианские блюда.

Что значит стать священником? Это значит – стремиться стать лучше и, может быть, однажды открыть где-нибудь небольшой храм и проводить буддистские похороны – а может, даже и свадьбы. Я слышал, что мода на них возвращается. Буддизм – теперь не только для мертвых. Эти слова я сделал бы своим слоганом.

Как мне удается соблюдать десять заповедей? Это солидный список. Мне удалось продержаться максимум несколько дней, ничего не нарушив. Но дзен-буддизм не требует от вас верить во что-либо. Важно то, что вы делаете. Как видите, это просто очень хорошие рекомендации, как прилично себя вести. Еще у меня есть буддистская одежда и имя, которое довольно трудно выговорить: Ва-Шу-Рё-Дзё. Сокращенно Рёдзё. Только не называйте меня «Дзё».

Ва означает «гармония», тем же иероглифом обозначается и Япония. Шу означает «мелководье» или «риф». Рё, от имени моего учителя, означает «хороший», «подходящий» и «добродетельный», ну а Дзё – «растущий», «нежный», «постепенный» и «медленный». Таким образом, Рёдзё, мое сокращенное буддийское имя, в широком смысле переводится как «не торопиться» или «делать добро постепенно».

Возможно, вы помните, как один босс якудза сделал буддистскую одежду своим бронежилетом, став священником. Тем не менее он продолжает творить зло и, похоже, не собирается раскаиваться в том, какие причинил людям страдания.

Мне бы хотелось больше верить в метафизику кармы. Потому что если действительно существует космическая справедливость, он в конце концов получит то, что заслуживает, и это будет не особенно приятно.

Но это больше не моя проблема. Оставлю ее на милость Вселенной.

В дзен-буддизме много мистицизма и всякой чепухи, фокусирующейся на эзотерических аспектах религии. «Дзен» означает медитацию, и дзен-буддизм придает большое значение акту медитации, а не молитве и не обретению спасения по примеру богоподобного Будды или изнурительным эзотерическим практикам. Само слово «дзен» стало модным термином, с помощью которого объясняется все мистическое и таинственное. В результате появляются такие книги, как «Дзен-презентация», которые учат привлекать аудиторию без использования PowerPoint, и даже «Ошо Дзен Таро: Трансцендентальная игра Дзен» (комплект из книги в 194 страницы и колоды из 79 карт; сомневаюсь, что дзен-мастер Догэн хоть раз в жизни брал в руки карты).