Книга Якудза: преступный мир Японии, страница 142 – Джейк Адельштейн

Если вам интересно узнать, что такое дзен-буддизм, то с исторической точки зрения это сочетание даосизма и движения за возвращение буддизма к его первоначальным корням. Существуют разные школы дзен. Сото-дзен-буддизм придает большое значение медитации. Риндзай-дзен-буддизм – достижению просветления путем решения метафизических или религиозных загадок (коанов).

Классический коан: что такое хлопок одной рукой? Совершенно секретный ответ таков: пощечина.

Это лучшая дзен-шутка на свете.

У буддистов великолепное чувство юмора – куда лучше, чем у среднестатистического якудза. Мистики тут не так уж и много.

Несмотря на то, что о сото-дзэн-буддизме написано множество томов и книг самого Зэндзи Догэна, это не так уж и сложно. Мастер Догэн резюмировал это в следующем отрывке:

«Не совершайте вредных действий. Не привязывайтесь к циклу смерти и возрождения.

Будьте добры, уважайте стариков и проявляйте сострадание к молодым. Не имейте сердца отвергающего или сердца жаждущего, и не имейте в сердце беспокойства и печали. Вот то, что называется просветлением.

Не ищите его в другом месте».

Если просветление находится в вашем сердце, то, думаю, вы сможете найти его в Токио. Кстати, якудза часто считают себя существами одной из шести сфер существования, постулируемых японским буддизмом. Они находятся за пределами человеческого бытия. Они видят себя шурами (ашурами), враждующими и вечно сражающимися духами. Шурами движут гнев, зависть и любовь к битве. Они свирепы и сильны и любят сражаться. Они похожи на людей в том, что способны как на добро, так и на зло.

Лично я считаю, что якудза больше похожи на гаки – голодных призраков, духов тех, кто оказался между смертью и жизнью, пойманных в ловушку своей ненасытной жадности и привязанностей. Обычно эти голодные призраки изображаются с огромными желудками и крошечными глотками, обреченные жить в агонии и никогда не способные насытиться. Вот каковы якудза. Возможно, таковы в большинстве своем и люди. Увы.

Я пытался использовать свой новый статус священника как шанс прекратить репортажи о якудза. Я сказал нескольким своим источникам, что открыл новую страницу, что я «омыл ноги» и двинулся дальше.

На одного из боссов банды мое заявление произвело прямо противоположный эффект:

— Замечательно! – заявил он мне. – В наши дни, учитывая постановления о борьбе с организованной преступностью и прочее дерьмо, сложно найти буддийского священника, который проведет похороны якудза. Если что, можно тебе позвонить?

Я ответил, что у меня уйдет несколько лет, чтобы изучить тонкости поминок и панихиды. И я по-прежнему медлю.

Примечание. В течение нескольких месяцев после этого я пытался закончить статью о французской пекарне, которая заставляла своих сотрудников работать до смерти. Родственники усопшего не захотели со мной разговаривать, поэтому я написал в головной офис пекарни во Франции. Там меня заверили, что рассмотрят этот вопрос, но так и не ответили на мои последующие запросы. Я сообщил о фирме в отдел инспекторов труда Министерства здравоохранения, труда и социального обеспечения, и мне сказали, что фирме был объявлен строгий выговор. Возможно, это заставило руководителей пересмотреть свои взгляды и трагедия больше не повторится. Я надеюсь, что дух жизнерадостного пекаря обрел покой и совершил переход в следующую жизнь.