Книга Желание богов, страница 27 – Тан Ци

Третий принц просил у Се Гучоу книгу перерождений повелителя людей Абуто, но его эпоха отстояла от их на двести десять тысяч лет. Даже владыка Загробного мира не мог так быстро отыскать нужные записи среди бесчисленных свитков. Поэтому вместо запрошенного Се Гучоу прислал с гонцом записи своей матери, где также упоминались события времен Абуто. Владыка передал, что, пока не найдена требуемая книга, он предоставляет эти записи третьему принцу для ознакомления. Наставник государства подумал, что Се Гучоу и правда бог во всех смыслах.

По удивительному совпадению в записях говорилось о том, как четыре божественных посланника Цзу Ти помогли своей госпоже создать магический строй для ритуала жертвоприношения Хаосу.

Хотя Цзу Ти принесла себя в жертву в этом мире, она желала распространить благодать на все мириады миров. Поэтому перед жертвоприношением она создала магический строй Единого пути, способный на короткое время соединить другие миры с этим. Именно благодаря этому строю жертва богини Цзу Ти стала благословением для всех миров смертных.

Магический строй состоял из двадцати одной точки и трех узлов, которые назывались Око, расположенных в двадцати четырех местах по всем сторонам земли этого мира. Каждая точка и узел охранялись духами. Особенно ценно было то, что в присланных страницах четко указывалось их расположение.

Хотя магический строй Единого пути давно не задействовали, в его точках и узлах могли сохраниться следы, ведущие к местонахождению богини Цзу Ти. Именно поэтому Лянь Сун, получив записи, немедленно покинул город.

Когда третий принц передал наставнику государства все столичные дела, тот на мгновение остолбенел. Ведь он точно помнил, что просто пришел к третьему принцу узнать про исторические записи Южной Жань. Как же он стал главным помощником третьего принца в поисках богини Цзу Ти? Су Цзи не знал, что и думать.

Но Лянь Сун пояснил, что в его дворце Изначального предела на Небесах давно не хватает толкового чиновника. Когда земные дела принца будут завершены, он намерен забрать наставника государства с собой. Раз уж тому все равно предстоит служить ему, какая разница – начать сейчас или через несколько десятков лет?

Услышав, что даже после вознесения ему придется горбатиться на третьего принца, Су Цзи испытал глухое отчаяние. Он вдруг засомневался в смысле своих многолетних духовных практик.

Однако спорить было бесполезно. За двадцать дней отсутствия Лянь Суна наставник государства почти смирился. Он решил, что это очень даже благородно: помочь его высочеству в поисках богини Цзу Ти, а после защищать ее от посягательств богов, демонов, темных и духов-оборотней, пока божественная сущность досточтимой богини не пробудится. К тому же третий принц обещал переложить это дело на Верховного владыку Дун Хуа, как только тот выйдет из затворничества. Им предстояло трудиться не так уж долго.

Теперь в зале для занятий Лянь Суна наставник государства с надеждой смотрел на третьего принца, который, переодевшись, пил чай.

— Ваше высочество, за эти дни вы, должно быть, обследовали все двадцать четыре точки и три Ока магического строя. Нашли что-то?

Су Цзи спросил прямо, и третий принц ответил так же прямо:

— Я нашел спящего Сюэ И.

Вот только проблема состояла в том, что наставник государства совершенно не понимал, кто или что такое Сюэ И? Человек или вещь какая? Что дает эта находка? Лицо Су Цзи приняло глуповатое выражение.