Книга Туманные острова, страница 260 – Матвей Дубравин

Но Софус не спешил со своим ответом. Он долго смотрел в глаза Агапу, а тот не смел отводить взгляд.

— То есть вы решили соединить языческие обряды и служение Идее в одну службу. Я правильно понял? – уточнил Софус.

— Да. Именно так! Это решение далось нам нелегко. Мы долго думали, можно ли соединять такие вещи. Но раньше местные жители считали учение Идеи чем-то чужим и неприветливым. К своим шаманам они ходили всей гурьбой, а к нам приходила маленькая группа человек. Очень маленькая, Софус! И потом одноплеменники косились на них как на ненормальных. А сейчас все поменялось. Когда мы объединили все вместе, к нам ходят все.

— Может быть, они ходят не к вам, а к шаманам? – уточнил Софус. – А вы просто идете довеском?

— Нет. Ведь многие из них прошли обряд посвящения. Им было очень интересно, что же мы делаем в конце службы, где можно присутствовать только посвященным. И им объяснили, что пить воду, которую мы даем, очень важно. Не знаю, воспринимают ли они это как поклонение верховному духу воды или иначе, но я надеюсь, что иначе.

— Это напоминает мне сделку с совестью, – признался Софус. – Сначала местные жители просто продолжали ходить к шаману. Потом стали из любопытства принимать обряд посвящения, а потом стали пить воду, не понимая толком смысла этого действия. Скажи, понимают ли местные жители, что через это они объединяются с Идеей, или для них это что-то другое?

— Я не знаю, – признался Агап. – Думаю, что некоторые это понимают. Но точно не все.

— Наши главные служители специально упростили течение службы, чтобы местным было проще. Это была большая уступка. Но вы перегнули палку, как по мне.

— Но почему же? Сейчас им еще чуждо учение Идеи, но потом, со временем, они втянутся в него. Великие дела не делаются за один день, – возразил Агап.

— Признайся честно, – кивнул ему Софус. – Никуда они не втянутся! У них в голове просто будет каша из упрощенных обрывков информации об учении Идеи и из их веры. Они до сих пор думают, что духи природы существуют.

— Но мы говорим им, что Идея стоит выше, чем все эти духи.

— Вот именно; вы не говорите им, что они заблуждаются. Вы просто подстраиваетесь под них. То есть не люди меняются к совершенству, а совершенство подстраивается под людей. И делается несовершенным. Вы говорите им, что они во всем правы, просто их знания неполны. Теперь они воспринимают Идею как дополнение к их вере. И все! Есть духи, есть пляски, есть все, к чему они привыкли. У них нет импульса меняться. Они не станут ни менять свою жизнь, ни делать скачок в миропонимании. Для них не меняется ничего. Просто вводится новый дух, чуть более сильный, чем предыдущие. Агап, я понимаю, что ты живешь здесь очень давно и общаешься с местными куда чаще, чем с горожанами. Ты постепенно становишься таким же, как они. Тебе уже легче понимать их, а не столичных служителей. И ты желаешь местным добра. Не хочешь их переубеждать, не хочешь их расстраивать. Просто хочешь угодить всем и сразу. Но если один человек хочет, чтобы ты прям сейчас пошел направо, а другой – чтобы ты пошел налево, то у тебя не получится угодить обоим. Ты пойдешь прямо: это будет компромисс. Но прямо – это и не право, и не лево. Недовольны будут все. Вы женщин на служение приглашаете?