Книга Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада, страница 21 – Юй Сы

2. Еще один способ борьбы с цзянши, по Юань Мэю, – это стащить крышку у его гроба. Тогда труп начнет разлагаться и гнить, и мертвец больше не сможет вставать из могилы.

3. Можно подождать, пока цзянши покинет свое «жилище», и заключить гроб в круг из риса, бобов и кусочков железа. Тогда труп не сможет переступить через них и упадет замертво. А после этого, конечно же, сжечь – и его, и гроб.

4. Если ваш родственник на трехдневном бдении внезапно сел в гробу, пугаться тоже не стоит. Видимо, умер он неправильно или хороните вы его неверно. В таком случае нужно аккуратно положить труп обратно в гроб с помощью, скажем, метлы или другого деревянного предмета, а потом запечатайте гроб и скорее похороните покойника по всем правилам.

5. Если вы убегаете от цзянши, то есть отличный народный способ замедлить его – рассыпать перед ним рис. Ходячие трупы страсть как любят считать предметы и очень зациклены на этом, поэтому если бросить им горсть риса, то они не пойдут дальше, пока все не пересчитают. А вы к тому времени успеете удрать.

6. Если вы вдруг – ну мало ли – попали в лапы цзянши, то вас спасет ююба (китайский финик). Надо извернуться и вбить семь ююб прямо в позвоночник трупа. Древние крестьяне говорят, что способ рабочий. Однако повторять не рекомендую, лучше постарайтесь не попадать в лапы к цзянши, потому что они сжимают живого человека, пока не раздавят.

К категории оживших трупов можно отнести и якш (飞天夜叉, досл. фэйтянь еча, название от санскр.) – той самой категории «эволюционировавших» цзянши. Однако, как можно догадаться, этот демон имеет прямое буддийское происхождение, и так называют летающих демонов-людоедов. В восьмом свитке «Шурангама сутры» (楞严经) говорится:

«Могущественный повелитель летающих демонов якша – это демон, пожирающий людей. Он может четыре дня кружить в воздухе и беспрепятственно попадает в любые места».

Как появились якши? У этого существа две ипостаси: одна – безобидный лесной дух-хранитель, а вторая – демон-людоед, нападающий в лесной чаще. Буддисты считают его злым и жестоким духом, который способен летать, быстро передвигаться и прятаться. Его изображают как человека с красной, синей или черной кожей, длинными верхними клыками и когтями. Часто дают в руки оружие – алебарду, трезубец или меч. А в индуизме якша – полубог, управляющий движением солнца по небу.

С проникновением буддизма в Китай эти демоны также обрели свое место в народном фольклоре. Якши появляются в сказках и легендах, выступая наравне с традиционными китайскими богами и духами. К примеру, в романе XVI века «Возвышение в ранг духов» (封神演义), приписываемого Сюй Чжунлиню, якша Ли Гэн – стражник дворца Ао Гуана, Царя-дракона Восточного моря.

В «Повестях о странном из кабинета Ляо» Пу Сунлина есть такая история о якше:

«В Цзяочжоу жил человек по фамилии Сюй, он занимался морской торговлей. Однажды, когда он был в море, налетел сильный шторм, и его прибило к необитаемому берегу. Он понадеялся, что там есть люди, поэтому пришвартовался и сошел на сушу. Взяв с собой вяленое мясо, он побрел вдоль воды. Вдруг видит – две высокие скалы, а в них множество маленьких пещерок, как пчелиные соты, а изнутри доносится человеческий голос.

Сюй поднялся поближе, заглянул в одну пещеру да отшатнулся: внутри сидели два якши с длинными зубами, как алебарды. Их глаза сверкали, как огонь, а длинные когти разрывали оленя между ними. Сюй так испугался, что душа ушла в пятки, и бегом бросился вниз. Тут-то его якши заметили и отвлеклись от своей добычи».