Книга Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада, страница 52 – Юй Сы

Изготовителями гу безумия считают народность чжуан, которая проживает также в Гуандуне, Юньнани и Гуанси. Нужно поймать змею и закопать ее, и выросшие поверх нее грибы и будут содержать нужный яд. Съев эти грибы, жертва почувствует головокружение, начнет безумно смеяться и ругаться и может потерять сознание. Если сдобрить этот яд алкоголем, то человек станет злобным, агрессивным и свирепым, как настоящий сумасшедший.

Иньский змеиный гу и живой змеиный гу, очевидно, очень похожи. Однако слово «иньский» – в данном случае мертвый – уже говорит о том, что гу получается при убийстве множества змей и сборе их яда. Потом мастеру придется самому подкладывать отраву жертве. А живой змеиный гу – это та змея, что выходит победительницей при уже названном классическом «способе изготовления» в каком-либо сосуде и повинуется отравителю, атакуя жертву.

После отравления иньским гу человек умирает меньше чем за тридцать дней. Сначала у него начинается рвота и диарея, вздутие живота и рыбный запах изо рта, затем он теряет аппетит, поднимается температура, а кожа краснеет. Затем гу внутри человека приходит в движение: в ушах, в носу, в животе будто копошатся змеи, еще и мучает запор. Если добавить к этому яд для безумия и опухоли, то никакой надежды на излечение нет.

Симптомы отравления живым змеиным гу похожи, только живот сильно распухает на два-три цуня, и в нем будто копошатся змеи. Но если съесть мяса, то движение утихает. Как только гу вырастет в человеке, он может стать и змеей, и черепахой и будет кусать и грызть жертву изнутри, причиняя невыносимую боль, особенно ночью. Затем гу начнет прогрызать себе путь наружу через поры и отверстия, заставляя человека умирать в мучениях.

Историй про гу великое множество, к примеру, даже у Пу Сунлина в «Повестях о странном из кабинета Ляо» есть история «Винный червь» – про самого настоящего паразита:

«Лю из Чаншаня имел жирное тело и до страсти любил пить. Бывало, сидит один и наливает – глядь, кончен целый жбан! Из трехсот му^[71] земли, лежащей у самого города, он почти половину засевал просом шу^[72]. Однако семья была богатая, позволяла себе решительно все, и его пьянство ее не стесняло.

Какой-то инородец-хэшан^[73] увидел его и сказал, что в его теле сидит необыкновенная болезнь. Лю сказал на это, что никакой болезни нет.

— Когда вы пьете, то ведь часто не пьянеете, не так ли?

— Да, бывает!

— Так вот это – винный червь!

Лю остолбенел и стал просить монаха излечить его.

— Это легко, – сказал тот.

Лю спросил, какое тут потребуется лекарство, но монах сказал, что лекарства не нужно, и лишь велел ему лечь ничком на солнце, связал ему руки и ноги и на расстоянии приблизительно полуцуня от головы поставил сосуд с отличным вином.

Едва прошло несколько минут, как Лю стала палить жажда и желание выпить. Аромат вина входил в нос. Алчный огонь жег внутренности. А он лежал и мучился тем, что не может выпить.

Вдруг он ощутил в глотке внезапно появившееся щекотание. Он рыгнул, и вышла какая-то тварь, так прямо и свалившаяся в вино.

Развязали ему путы. Смотрят: красное мясо, длиною дюйма в три, вьется, движется, словно гуляющая в воде рыба. И рот, и глаза – все есть, как полагается, полностью.

Лю, пораженный зрелищем, бросился благодарить монаха и предложил ему денег, но тот не брал, а просил лишь отдать ему червяка.

— А что же вы будете с ним делать?

— Это, видите ли, живая суть вина. Набрать полный жбан воды, ввести туда червя, помешать – и получится чудеснейшее вино.

Лю попробовал. И в самом деле, так и есть! С этой поры Лю возненавидел вино как своего врага. Тело стало худеть, да и дом с каждым днем все нищал и нищал, так что впоследствии не на что было ни пить, ни есть» ^[74].