Книга Люди и звери, страница 184 – Александр Трусов

Хозяин священной страны, страж мертвых, великий шакалоголовый Инпу посвящал меня в обряд перехода. На моих глазах он вырезал полукруглым ножом, рукоятка которого сверкала красными стразами, сердце умершего и бросал его на весы, на другой чаше которых покоилось перо Справедливости богини Маат, а рядом дымящейся слюной истекал пес Ануд, готовый немедленно пожрать отягощенное злом сердце.

Я знал, что я был нечистым. Что кровью своей принадлежал к другому народу, религия которого требовала проклинать таких как я и моя мать. Только совсем недавно я узнал, что такие как мы были гоями. Но мне дали шанс. Как братство дало мне шанс, не подозревая, что я не тот, за кого себя выдаю, так и великий Инпу, по-гречески Анубис, дал мне шанс, призвав в свою свиту.

Я догадывался, что был ненормален. Мои грезы и сны проникали в реальность, и я не в силах был этому сопротивляться. Возможно, сказывались неимоверное напряжение и непроходящая усталость. Возможно, виной всему были успокоительные, которыми меня снабжали в братстве. Я, не задумываясь, принимал эти таблетки, с нетерпением ожидая, когда их воздействие поможет забыть об очередном истлевшем, смрадном трупе, который мне сантиметр за сантиметром приходилось осматривать на месте очередного преступления.

Я не сразу догадался, что в образе зеленоглазого пса в Санкт-Петербург явился великий Инпу. И только ныне покойный преподаватель истории, иудей, открыл мне глаза на истину. Только тогда я понял истинные побудительные мотивы и этого зверя, и сопротивляющихся ему. Только тогда я осознал свое предназначение, отождествив себя с жестоким Исдесом, повелителем Западной пустыни и верным спутником Инпу.

В библиотеке Гринберга я нашел несколько книг по истории и мифологии Древнего Египта, в одной из которых заново открыл для себя легенду о противостоянии Анубиса и Сета. Читая о нем и об Исдесе, я невольно сравнивал себя с ними и думал о том, что миссия этих псов каким-то образом неразрывно связана с моей жизнью и с моей целью.

«При жизни Осириса его свиту возглавлял добрый демон Имахуэманх – человек с головой сокола, вооружённый двумя огромными, остро отточенными ножами. Ему подчинялся другой демон – Джесертеп, защитник Осириса. Упуаут и Анубис были верными друзьями Имахуэманха и Джесертепа. После гибели Осириса вся четвёрка вступила в непримиримую борьбу с Сетом.

Однажды Джесертеп следил за главой сообщников Сета – демоном Демибом, который рыскал по болотам Дельты в поисках мумии Осириса: он хотел уничтожить её по приказу своего хозяина Сета. Но, почуяв слежку, Демиб бежал. Тогда четвёрка во главе с Имахуэманхом пустилась в погоню. Демиб был схвачен, и Имахуэманх отрубил ему голову своим острым ножом – так, что Демиб омылся кровью.

Сет решил вызволить останки своего друга и предать их почётному погребению. Чтобы не быть узнанным, он принял облик Анубиса и в таком виде проник в болота Дельты. Стражу он миновал беспрепятственно; собрал в мешок разрубленное тело Демиба и хотел уже было так же незаметно скрыться, но его увидели Анубис и Хор. Они бросились в погоню и настигли Сета. Завязалось сражение, – и неизвестно, чем бы оно закончилось, если б на помощь Анубису и Хору не подоспел Тот. Бог мудрости и колдовства произнёс магическое заклинание и поверг Сета на землю. Анубис связал Сету руки и ноги и поместил под Осирисом как сиденье. Затем Исида расчленила Сета, вонзив свои зубы в спину его. И сказал Ра: