Онлайн книга «Белое дело в России. 1920–1922 гг.»
|
Союзом в Париж, Н. В. Чайковскому было направлено обращение, перечислявшее факты репрессивной политики советской власти в отношении духовенства в Северной области. Союз, во взаимодействии с Объединенным Комитетом Архангельских общественных организаций, добивался создания специальных комитетов в каждом сельском приходе, задачами которых признавались «выступления и соответствующие разъяснения о большевизме и большевиках», «распространение литературы», «сбор средств на борьбу за Родину». Епархиальное собрание, состоявшееся в июне 1919 г. в Архангельске приняло решение о развитии в крае миссионерства, связанного с разъяснением прихожанам решений Всероссийского Поместного Собора. В сентябре 1919 г., ввиду эвакуации союзных войск из Северной области, Союз отправил обращение к архиепископу Кентерберийскому «с просьбой о братской помощи», с которым в Лондон был отправлен настоятель кафедрального Собора протоиерей Иоанн Лелюхин. В условиях ожидаемого в конце 1919 г. отступления фронта Союз предлагал содействие правительству в эвакуации семей военнослужащих Северной армии в Мурманск и Соловецкий монастырь. В Омске работало Омское Епархиальное братство ревнителей Православия, Русской народности и христианской благотворительности. Во Владивостоке работало «Общество ревнителей Православия», в Иркутске – «Братство защиты Веры и Родины». В Екатеринодаре (с января 1919 г.), а затем в Новочеркасске по инициативе протоиерея Владимира Востокова начало работу «Всероссийское братство святителя Святого Креста». В его Уставе отмечалось четыре цели: «Содействовать укреплению православной веры в русском народе; всячески способствовать восстановлению в прежнем благолепии православных святынь; распространять просвещение в духе христианской веры и исконных русских начал», а также содействовать «к устроению народной жизни в мире и взаимной любви русских людей между собой». Следовало «вести беспорочную жизнь, добросовестно участвовать в Святых Таинствах и богослужении… словом и делом участвовать в защите Святой Православной Веры». В отделы Братства входили члены приходов, издавалась газета «Вечевой благовест», планировалось создание отрядов «воинов-крестоносцев на борьбу с гонителями Святой Веры»[687]. Особое место среди общественных организаций, непосредственно связанных с Православной Церковью, занимало образованное в Омске Церковно-народное Братство Московского Святителя Гермогена, о важности поддержки которого архиепископ Сильвестр писал Колчаку. Его учредительное собрание состоялось 14 июля 1919 г. После молебна, отслуженного архиепископом Сильвестром, был заслушан доклад председателя Братства протоиерея Петра Рождественского, изложившего основы утвержденного Устава организации. В нем провозглашалось, что «Братство Московского Святителя Гермогена ставит своей задачей объединение русских православных людей всех званий для защиты Церкви и Родины, укрепляя в общественном сознании мысль, что, как и встарь, подлинным источником духовного и государственного возрождения нашей Родины является Святая Православная Церковь». Отмечалось, что «для достижения этой цели Братство Святителя Гермогена всемерно ревнует об усилении культурно-просветительной и общественной деятельности Православной Церкви». В организационном отношении Братство включало в свой состав пять отделов, работа которых во многом совпадала с деятельностью омского ВВЦУ, обеспечивая ему должную поддержку: «отдел богослужебный (содействие благолепию церковного богослужения); церковно-приходский (содействие устройству церковно-приходской жизни, развитию благотворительной приходской деятельности, помощь армии и т. д.); законоучительный и проповеднический (оживление особенно проповеднической деятельности привлечением к этому святому делу и светских лиц богословски-образованных, и вообще – церковно-настроенных и к этому способных); издательский (издание для народа молитв и брошюр); примирительный (братское решение недоразумений членов причта между собою и с прихожанами, по призыву церковной власти)». |