Внутри виртуальной реальности вы со своими друзьями можете пережить полет, стать сияющими ангелами, парящими над чужой планетой, покрытой слоем живых золотых стрел. Подумайте о том, кто находится там, пока вы парите над этими золотыми стрелами.
Большая часть технологий усиливает ощущение, что реальность – это просто море устройств; ваш мозг, ваш мобильный телефон и операционная система на базе Облака объединяются в единый супермозг. Вы говорите с Сири или Кортаной
[24] так, как если бы они были людьми.
Виртуальная реальность – это технология, которая акцентируется на ваших субъективных переживаниях. Она доказывает, что вы реальны.
Глава 5
Ошибка системы (о темной стороне VR)
Андроид-параноик
После смерти матери я смог выйти из больницы благодаря словосочетанию «Выбор жизни». Но когда я стал подростком, другие словосочетания чуть снова не отправили меня в больницу.
Эллери дал мне свой экземпляр книги «The Human Use of Human Beings» Норберта Винера, когда я поступил в колледж и проявил интерес к информатике. Это абсолютно ужасающая книга, написанная настолько рано, что Винеру пришлось приводить определения базовых терминов. Он сформулировал подход к будущему вычислений, которое назвал кибернетикой.
Винер понимал, что в один прекрасный момент, когда компьютеры целиком и полностью встроятся в дела людей, нам останется лишь воспринимать людей и компьютеры как части одной системы. Сейчас это может показаться очевидным, но в то время это был просто триумф дальновидности
[25].
Винер не был популярен в период зарождения программирования. Его пережили критики, которые писали о нем в нелестных, на мой взгляд, терминах. Каким бы он ни был человеком, и этого я совершенно не знаю, он обладал ясностью ума, которая свойственна любому первопроходцу в области новых идей.
Термин «искусственный интеллект» появился (на конференции в Дартмуте в конце 1950-х годов) в том числе потому, что многих своих коллег Винер раздражал и они были вынуждены предложить альтернативное название, ведь кибернетика начала завоевывать популярность и ассоциировалась с именем Винера. Предложенная ими альтернатива отличалась по смыслу от первоначального варианта.
Термин «искусственный интеллект» отражал качества компьютеров будущего безотносительно людей, предполагая, что компьютеры станут автономными единицами, которые будут существовать, даже если люди вымрут, даже если не останется никого, кто будет за ними наблюдать.
В противоположность ему термин «кибернетика» предполагал только то, что компьютеры и людей нужно рассматривать в контексте друг друга. Он не имел отношения к метафизике.
Винер был прав: «искусственный интеллект» внес путаницу. Ближе к концу книги я вернусь к рассуждениям об искусственном интеллекте, но пока давайте рассмотрим, что мог значить ход мыслей Винера для виртуальной реальности.
Уравнение ужаса
С помощью этого уравнения можно пояснить, что делает работу Винера ужасающей:
Закон Мура
Тьюринг × (Павлов, Уотсон, Скиннер) = Зомби-апокалипсис
Вторая мировая война оставила после себя чувство ужаса; ощущение, что вся деятельность человека может оказаться во власти технологий. Нацисты эксплуатировали новые технологии как кинопропаганду, вовлекая все большее количество людей в индустриализованную версию геноцида. Моя мать, которой едва ли суждено было выжить, была крохотным пикселем на этом сером фоне.
После войны все недоумевали, как такое могло произойти. Может ли это случиться снова? Поймем ли мы, что происходит, в самом начале? И что нам делать потом?
Одиннадцатое определение VR: дисциплина, расположенная в центре вообще всего.
После войны люди стали бояться контроля над сознанием. Психологи Иван Павлов, Джон Уотсон, Беррес Скиннер в разное время продемонстрировали, что с помощью контролируемой обратной связи можно добиться изменений в поведении. Этот же тяжелый металлический привкус паранойи нового времени сразу узнается в работах Уильяма Берроуза, Томаса Пинчона, Филипа Дика и всего направления киберпанка, а на самом деле всей научной фантастики. Все началось с далеких от науки людей, опасавшихся контроля над сознанием, а закончилось хвастовством некоторых ученых о том, как они упивались властью в своих лабораториях.
Некоторые из первых бихевиористов смотрели на всех свысока – словно у них было право заявлять, что других людей можно проектировать в лаборатории или в обществе – как при тоталитарных режимах; создавалось впечатление, что другие подходы к изучению людей не актуальны.
Павлов первым позвонил в колокольчик, когда подопытная собака ела, и доказал, что может вызвать у собаки слюноотделение и не давая ей еды, а только звоня в колокольчик. Уотсон провел жестокий эксперимент «Маленький Альберт». Он пугал младенца, когда рядом с ним находились животные, с целью доказать, что может навсегда заставить человека бояться зверей. А со Скиннера началось официальное применение экспериментального ящика для выработки у лабораторных животных условного рефлекса.
Поп-культура свела бихевиоризм к устройствам. Вы отправляете посты в Twitter ради мгновенного одобрения и внимания, даже если вы президент. У вас капает слюна, как у собаки, которая слышит свисток. Ящик Скиннера стал архетипом. У человека в ящике Скиннера возникает иллюзия контроля, хотя на самом деле это его контролирует ящик или тот, кто находится снаружи.
Здесь нужно обозначить основное различие, и сделать это непросто. Меня отталкивала культура бихевиористов, но не сам бихевиоризм, который мог принести пользу науке. Раньше я думал дрессировать коз, демонстрируя пример полезного применения бихевиоризма, но теперь считаю, что мог бы воспользоваться методиками когнитивно-поведенческой терапии.
В колледже мне не давала покоя проблема, как провести границу между полезной наукой и пугающим упоением властью. В моей голове роились мысли, которые иногда не давали мне заснуть по ночам. «Наука нужна нам, чтобы выжить; кроме того, она прекрасна. Но ученые могут пугать. Наука, если ее утрируют страшные ученые, может нанести ужасный вред. Как можно тогда заниматься наукой, если мы не всегда ее заслуживаем?»
Больше всего в бихевиоризме меня расстраивал налет анти-гуманности, стремление к известности за счет садистских экспериментов. Любую технологию можно использовать, чтобы придумывать новые формы жестокости. Но зачем?
