• Темнокожие пары в два раза чаще, чем светлокожие, испытывают проблемы с зачатием ребенка, но в рекламе ЭКО этнические меньшинства не фигурируют.
• Темнокожие женщины чаще других переносят хирургические вмешательства, в которых не было необходимости, например гистерэктомию
[37].
• В США темнокожие матери в три-четыре раза чаще умирают в родах или от послеродовых осложнений. В Великобритании темнокожие матери в пять раз чаще умирают в течение года после рождения ребенка, а азиатки — в два раза чаще.
• В Великобритании у темнокожих женщин в два раза чаще рождаются мертвые дети, чем у светлокожих.
• Боль темнокожих женщин недооценена.
• В ходе обзора статей на тему эндометриоза, проведенного в 2012 году, было найдено всего две статьи, посвященных эндометриозу у темнокожих женщин. Они были опубликованы в 1975 и 1976 годах, и в них говорится, что у темнокожих женщин с эндометриозом часто ошибочно диагностируют воспаление органов малого таза — заболевание, вызванное инфекциями, передаваемыми половым путем.
На протяжении истории женщины подвергались жестокому обращению, притеснениям и оскорблениям, но никто не пострадал больше женщин из этнических меньшинств. Феминистки в основном говорят о нуждах европеоидных женщин, хотя больше всего страданий выпадает на долю цветных. Необходимо признать, что мы извлекали выгоду из эксплуатации и пыток женщин из этнических меньшинств. Эти преступления не были совершены нашими руками, но им потворствовало (и до сих пор потворствует) молчание европеоидных женщин.
Известно, что в прошлом на юге США студенты-медики проводили гистерэктомии бедным чернокожим женщинам без их информированного согласия (эти операции были настолько распространены, что получили название «миссисипские аппендэктомии»). Женщины, поступавшие в больницу с совершенно обычными жалобами, в итоге лишались матки. Именно экспериментальные операции, проводимые на чернокожих рабынях в 1920–1930-х годах, заложили основы современной американской гинекологии. Их проводили без анестезии, поскольку существовало ошибочное мнение, что чернокожие люди более стойки и не нуждаются в ней. Поразительно, но это убеждение процветает и сегодня, что приводит к физическим страданиям темнокожих пациентов, которым реже дают обезболивающие препараты, чем светлокожим. Это касается и темнокожих детей, реже светлокожих получающих анестетики в отделении неотложной помощи. Американские исследователи проанализировали данные более 900 тысяч медицинских записей о детях с острым аппендицитом — состоянием, которое, по согласованному мнению медицинского сообщества, требует обезболивания. Они выяснили, что в общей сложности 56,8 % детей получали обезболивающие препараты в отделении неотложной помощи, но темнокожие пациенты с умеренной болью получали их реже, чем светлокожие. При сильной боли опиоидные анальгетики вводили 33,9 % светлокожих детей и только 12,2 % темнокожих.
Даже в начале XX века был жив стереотип о том, что темнокожие женщины имеют гораздо более высокий болевой порог, чем светлокожие.
Часто тела цветных женщин эксплуатируют во имя «прогресса». В 1950-х годах пуэрториканок обманом заставили стать первыми женщинами, испытавшими на себе гормональные оральные контрацептивы. Программа стерилизации, профинансированная США, привела к тому, что более трети пуэрториканок были лишены репродуктивных прав.
Разработка и использование контрацептивной инъекции «Депо-Провера» тоже связаны с расизмом. В книге «Убийство чернокожего» Дороти Робертс пишет, что «в 1978 году в ходе проверки, проведенной Управлением по надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов, испытаний „Депо-Проверы“ в Университете Эмори, стало известно о безрассудном пренебрежении здоровьем 4700 темнокожих испытуемых». Робертс утверждает, что южноафриканское правительство заставляло темнокожих женщин использовать «Депо-Проверу» в качестве метода контроля над уровнем рождаемости в период апартеида. На фабриках и других рабочих местах инъекции делали бесплатно, и иногда женщинам, которые не соглашались на них, угрожали увольнением. Даже сегодня эту инъекцию навязывают темнокожим девушкам и женщинам. Евгеника процветала еще до прихода к власти нацистов, и 32 штата использовали государственные средства для контроля над приростом «нежелательного» населения, в том числе и темнокожих людей. В 1974 году судья Герхард Гезелл заявил, что каждый год от 100 до 150 тысяч бедных женщин, большинство из которых были темнокожими, подвергались профинансированной государством стерилизации.
Очень важно, чтобы современные феминистки не исключали потребности темнокожих женщин из своих политических программ. Светлокожие женщины часто огорчаются, когда их не допускают в места, созданные исключительно для темнокожих, и вместо того, чтобы уважать эти границы, привилегированные слои населения часто нарушают их. Памела Мерритт, соучредитель инициативной группы по соблюдению репродуктивных прав Reproaction, говорит, что «темнокожие женщины всегда были в авангарде бойцов за репродуктивные права». Однако светлокожие женщины мастерски присвоили себе работу, которую темнокожие вели десятилетиями, и даже не признали это. Это иллюстрирует движение #metoo, которое было создано в 2007 году Тараной Берк, однако вовсе не она попала на обложку выпуска журнала Time, посвященного «разрушителям безмолвия». Марс Лорд, активистка движения по соблюдению репродуктивных прав, объясняет:
«Предполагается, что опыт белых женщин может представлять опыт женщин в целом. Это не так. Темнокожим женщинам годами говорили забыть об их расе и сосредоточиться на гендере. Это повестка дня для белых женщин, и им важно, чтобы именно их проблемы были услышаны, в то время как темнокожие вынуждены оставаться в стороне. „Почему ты ведешь себя так агрессивно? Ты меня оскорбляешь“ — эти слова с поразительной легкостью произносят в адрес темнокожих женщин. Это лишь пара фраз из тех, что употребляются с целью закрыть рот темнокожим женщинам и отвлечься от вопросов, которые они пытаются задать, вовсе не стремясь к конфронтации. Главные виновники — светлокожие мужчины, однако светлокожие женщины тоже не невинны. Темнокожая женщина, которая отстаивает свое мнение, говорит „нет“ и выражает несогласие с текущим положением дел, считается агрессивной. Однажды, когда я защищала маленького мальчика от агрессивного поведения его учительницы, меня назвали злой и агрессивной, после того как я задала вопрос. Я говорила спокойно и никого не оскорбляла. Она назвала меня агрессивной, желая обезопасить себя. Кому быстрее поверят: милой белой леди или „агрессивной“ темнокожей? Вину перекладывают с агрессора на цель реальной агрессии.
На микроагрессию необходимо обращать больше внимания. Темнокожих женщин каждый день и каждую неделю укалывают мелкими несправедливостями, о которых, казалось бы, нужно просто забыть. Как темнокожая женщина может справиться со своим гневом, если предполагается, что гнев — ее врожденная черта?
Связанный с расой стресс играет большую роль в гневе темнокожих женщин».
