• «Я слишком много времени уделяю любящей доброте и самосостраданию!» Это невозможно. Не беспокойтесь, если ваша медитация на трудном человеке на 95 % посвящена вам самим. Работа с беспокоящими эмоциями (обратная тяга) может составлять бо́льшую часть практики метты с трудными людьми: чем больше боли вы испытываете, тем больше заботы о себе понадобится. В некоторых случаях целесообразно положить руку на сердце и медленно дышать через него, чтобы почувствовать сострадание к себе.
• «Разве я не могу начать с самого сложного персонажа в моей жизни?» Обычно лучше выбрать золотую середину — кого-то не слишком трудного и не очень легкого. При условии постоянной практики даже самые трудные люди потеряют над вами власть. Используйте интуицию, чтобы решить, будет ли самый трудный человек отвлекать вас от задачи культивировать любящую доброту.
• «Я просто хочу простить и забыть». Не спешите с прощением, по отношению к другим оно может прийти лишь после того, как вы полностью откроетесь собственной боли и примете ее. Почувствовав, что готовы, повторите фразы прощения, такие как:
«Я испытал ужасную потерю, страх и неуверенность в себе. Я был одинок и растерян. Я прощаю себя за то, что я сделал, сознательно или неосознанно, чтобы причинить тебе вред».
Затем переключитесь на трудного человека:
«Я знаю, что ты тоже испытывал страдания. У тебя также были времена одиночества, душевной боли, отчаяния и растерянности. Я прощаю тебя за то, что ты сделал, сознательно или неосознанно, чтобы причинить мне боль».
Повторяйте фразы прощения так же, как фразы метты, возвращаясь к ней по отношению к себе всякий раз, как возникнет необходимость. Прощение требует, чтобы мы имели дело с эмоциональной болью, а не сторонились ее.
Одну мою знакомую, Миранду, в детстве изнасиловал дядя. После того, как в середине 1970-х он покончил жизнь самоубийством, учитель медитации велел Миранде медитировать на хороших вещах, которые покойный дядя привнес в ее жизнь, таких как творчество и безрассудная отрешенность. К изумлению Миранды, это помогло ей исцелить горечь и отчаяние, которые она испытывала при упоминании о дяде. Такой подход обычно не рекомендуется тем, кто не признал всю силу собственных страданий, как в свое время сделала Миранда. В ее случае немаловажную роль сыграл любящий учитель, который знал, через что пришлось пройти женщине, — это обеспечило ей необходимую поддержку и страховку, благодаря чему она смогла простить дядю. Тем не менее Миранда периодически прекращала свою практику метты или сосредотачивалась только на себе, когда увязала в травмирующих воспоминаниях.
• «Мы оба хорошие люди, но отношения причиняют боль». Вы можете заботиться об отношениях как о едином целом, а не просто об их участниках. Отношения — это «мы». Любящая доброта здесь предполагает, что вы примирились с собой и другим человеком. Это чуть более продвинутая практика. Когда будете готовы, можете практиковать, говоря: «Пусть мы будем в безопасности, пусть мы будем счастливы, Пусть мы будем здоровы, пусть наша жизнь будет легкой».
• «Что, если наша культура и есть трудный человек?» Эмоциональная боль часто включается в социальные проблемы, такие как расизм, сексизм, гомофобия и иные формы предубеждений. Это также может быть отражено в метта-фразах: «Пусть мы с вами освободимся от боли предрассудков». Поскольку предрассудки являются результатом невежества, допустимо попробовать следующую фразу: «Пусть мы все будем свободны от боли невежества». Страдают обе стороны фанатизма, лишая себя возможности испытывать чувство безопасности или большего комфорта. Внутренняя работа практики любящей доброты и сострадания может запустить процесс гуманизации и воссоединения людей.
• «Могу ли я пропустить эту категорию людей или остаться подольше с конкретным человеком?» Категории — лишь рекомендации, а не строгие правила. Используйте интуицию и здравый смысл, сохраняя энергию любящей доброты максимально подвижной. С этой целью практикуйте так, как считаете нужным.
Группы
Последняя категория — доброжелательность по отношению ко многим людям одновременно. Мы уже практиковали данный способ в конце каждого сеанса медитации, чтобы расширить круг любящей доброты: «Пусть я и все существа будем счастливы и свободны от страданий».
После того, как вы поработали со всеми категориями, попробуйте собрать их в своем уме и одновременно предложить любящую доброту. Или представьте, что устраиваете званый ужин и обращаетесь к каждому человеку по очереди: «Пусть ты будешь в безопасности… пусть ты будешь в безопасности… и пусть ты будешь в безопасности…» И так далее. Не забывайте и о себе. Среди гостей на моей вечеринке могут быть далай-лама, друг детства, продавец из магазина и политик, чья программа вызывает у меня наибольшее негодование. Интересно представить эту маловероятную встречу в одном месте. Такую группу тем легче представить, чем дольше вы работали с каждым человеком в медитации.
Позвольте себе оценить общую человечность всех людей, которых собрали. Все они дышат и испытывают похожие человеческие эмоции; каждый страдает время от времени; все хотят быть счастливыми, и никто не будет жить вечно. Пожелайте всем добра: «Пусть вы будете в безопасности, спокойны, здоровы и ваша жизнь будет легкой».
Другие группы могут быть сформированы из людей в вашем доме, городе, стране или во всем мире. Допустимо сосредоточиться на всех живых существах в каждом из четырех направлений; всех существах наверху (птицы) и внизу (жуки и черви); всех живых существах, видимых и невидимых; всех мужчинах и женщинах; всех высоких и невысоких людях; стройных и толстых; старых и молодых. Вы можете составить собственные пары противоположностей. Идея группы в том, чтобы признать равенство всех существ и не исключать никого, особенно тех, кого вы, вероятно, всегда обходили вниманием. Эта практика станет особенно экспансивной и радостной, как только вы ее освоите.
Любить других, не теряя себя
Каждый человек должен найти здоровый баланс между заботой о себе и других, подлинным личным голосом и поддержанием связи с окружающими, а также между необходимостью уединения и отношений. Например, после дня ухода за двумя маленькими детьми последнее, чего женщина способна желать, — это секс с партнером. Что ей действительно нужно, так это тихая прогулка в одиночестве или заботливое внимание.
Так как любить других, не теряя себя?
Люди различаются тем, насколько им нравится общаться. Женщины, похоже, имеют большее желание к поддержанию контакта, чем мужчины. Кажется, им также больше нравится метта-медитация. Я даже слышал, как некоторые мужчины и гораздо реже — женщины говорили: «Я ненавижу метту!» Независимо от того, мужчина вы или женщина, полезно знать, принимать и доверять своей личной терпимости к связи с окружающими.
Во время стажировки по клинической психологии в 1981 году я сказал супервизору, что мне приснился кошмар, где люди забирались через окна в мою квартиру. Она ответила: «Я думаю, тебе нужен отпуск!» За последние 28 лет этот сон повторялся всякий раз, когда мне требовалось уединение. Любопытно, что так произошло и на 7-дневном ретрите медитации метты, в котором участники не разговаривают друг с другом и даже не смотрят в глаза. Этот случай наглядно показал мне, насколько медитация любящей доброты ориентирована на связь и как даже без общения с людьми голова бывает переполнена отношениями, подобно повседневной жизни. Используя сон в качестве подсказки, я уединился от метты и осознанности, пока не оказался готов «воссоединиться» с ними.
