В вашем бессознательном уме скрыта золотая жила. Вы можете найти это богатство и поднять его на поверхность своей жизни.
Обретая власть над сновидениями и сном, вы обретёте власть над собственным умом.
Смысл йоги сновидений не в том, чтобы контролировать сновидения. Он в том, чтобы контролировать свой ум. До тех пор пока вы не трансформируете бессознательные элементы своего ума, они будут продолжать контролировать вашу сознательную жизнь. Обретая власть над своим умом, вы перестаёте бояться темноты и в конце концов устраняете её. Мы всегда боимся того, чего не знаем. Привнося свет осознавания в эту тьму, мы можем победить страх, первичную эмоцию сансары. Если же мы победим страх, мы победим сансару
326.
Победив страх, вы можете победить токсичные надежды эго.
Надежда и страх – родители восьми мирских дхарм, так что мы можем превзойти их. Если нет надежды на удовольствие, обретение, славу и похвалу, мы перестаём бояться боли, потери, стыда и критики. С созреванием равностности мы в итоге перестаём предпочитать сансару или нирвану, поскольку видим иллюзорность обеих.
Это означает, что проявления теряют свою власть над вами, подобно тому как её теряет неосознанное сновидение. Вы по-прежнему воспринимаете видимости, как и все остальные люди, но, поскольку вы видите их иллюзорную природу, вы иначе относитесь к ним. Мысли и внешние видимости по-прежнему возникают, однако они больше не способны управлять вами. Вы видите сквозь них.
Обретая власть над своим умом, вы в конце концов обретаете власть над миром.
Йога сновидений – это классический способ развития сверхъестественных сил, которые в буддизме называют сиддхи. Мастера, достигшие свершения в йоге сновидений и действительно видящие мир как сновидение, могут управлять физическим миром так, словно он больше не является физическим
327. Такая власть над внешним миром называется относительными сиддхи.
Чудеса происходят тогда, когда вы настроены на чудесную и иллюзорную природу реальности. Это делал Христос, это делал Будда, а также бесчисленные другие мастера всех традиций. Кхенпо Цултрим Гьяцо Ринпоче говорит: «В подобные рассказы можно поверить, если понять, что природа сансары – это нераздельность проявления и пустотности, подобная сновидению или волшебной иллюзии. Без такого понимания в них сложно поверить»
328.
Относительные сиддхи можно использовать, чтобы помогать другим, однако в общем плане вещей они не так уж важны. Если мы не будем осторожны, сверхъестественная власть над физическим миром может стать ловушкой волшебника. Многие люди застревают на уровне относительных сиддхи, думая, что смысл в них. Настоящий же смысл – в абсолютных сиддхи, когда мир больше не имеет власти над вами.
Когда мы думаем о переживании как о «просто сновидении», оно становится для нас менее реальным и теряет свою силу. Мир обладает лишь той властью над нами, которую мы даём ему сами. Мы бессознательно наделяем его этой властью, когда принимаем его за реальный. Если мы замораживаем свой мир, превращая его в бетон и сталь, это овеществление может причинить нам вред. Если мы растопим его, превратив в иллюзию, он не сможет причинить нам вреда. Пустота не может ранить пустоту. Мы по-прежнему можем быть физически помяты или эгоистически ранены, но если мы перестаём отождествляться исключительно с этими внешними аспектами своего бытия, в фундаментальном смысле это не причинит нам вреда. Наша глубочайшая природа остаётся нетронутой. Мы по-прежнему чувствуем. Вообще-то мы чувствуем даже больше, поскольку мы так пробуждены. Однако то, что мы чувствуем, причиняет нам меньше боли.
Просветлённые существа, которые устанавливают связь с реальностью, обладают подлинной силой, поскольку это сила истины. На конвенциональном уровне это та причина, по которой мы уважаем учёных. Учёные работают с основаниями относительной реальности, которые в буквальном смысле могут обладать термоядерной силой. В современном мире учёные часто занимают место религиозной власти, словно высшие жрецы нашего времени, наделённые властью, дарованной им истиной относительной реальности. Подобным образом, однако на ещё более глубоком уровне, мастера, устанавливающие связь с абсолютной реальностью, обладают ещё большей властью. Силы пробуждённого ума, силы будды, невообразимы.
Став ребёнком иллюзии, вы становитесь подобны ребёнку (но не ребячливы).
Когда вы видите явления насквозь, они перестают обременять вас. Вы становитесь легче и игривее. Кхенпо Цултрим Гьяцо Ринпоче говорит: «Хотя меняющиеся проявления возникают непрестанно, просто будьте без привязанности, подобно играющему ребёнку».
Когда ваш ум становится более податливым и напоминающим сновидение, то же самое происходит с вашим опытом. Вы можете обнаружить, что способны понимать такие вещи, которые прежде были для вас непостижимы. На эмоциональном уровне происходящее по-прежнему касается вас, но не достаёт вас. Ваш ум становится эластичным, адаптивным и устойчивым. Как гласит популярная поговорка: «Блаженны гибкие, ибо они никогда не теряют формы».
