Упражнение
Побыть на природе
Что вам понадобится:
• одежда, соответствующая погоде, и что-то, на что можно сесть, если земля не подходит;
• дневник или другое средство для осмысления полученного опыта.
Что нужно делать:
1. Найдите место на природе, где вам вряд ли могут помешать. Ничего страшного, если где-то поблизости будут другие люди, ведь они – такая же часть ландшафта, как и все остальное.
2. Присядьте и позвольте себе несколько минут просто дышать в естественном ритме, пока тело расслабляется. Вы можете прислониться к дереву, или залезть на него, или найти удобный кусочек травы, или любимый камень, прогретый солнцем, место на берегу реки или океана. Важно быть на свежем воздухе, под небом, а не прятаться под крышей.
3. Закройте глаза и прислушайтесь к окружающим звукам. Возможно, вы услышите человеческую речь или звук машин, и они могут привлечь ваше внимание, но позвольте себе услышать все звуки как единое целое, включая звук собственного дыхания.
4. Откройте глаза и всмотритесь в происходящее. Не концентрируйтесь на отдельных объектах и деталях; слегка расфокусируйте взгляд и постарайтесь добиться ощущения, что вы видите все только периферийным зрением.
5. Положите руки на землю и, полагаясь только на ощущения, попытайтесь узнать что-нибудь о земле, которая вас поддерживает. Если вы не можете дотянуться до земли, осторожно прикоснитесь к живому растению.
6. Откройте свой разум и чувства окружающему миру и, если почувствуете потребность, напишите в дневнике мысли и переживания, на которые вас вдохновили окружающие духи.
Работа с предками может смущать, но это потому, что многие из нас совершают ошибку, думая только об умерших членах семьи, которых мы знали при жизни. Это хорошее начало для составления генеалогии, которая, безусловно, может стать основой для практики работы с предками, но не всегда лучший способ начать такую практику. Согласно некоторым определениям, тот, кого мы знали при жизни, вообще не считается предком – это близкие умершие, которые еще не заняли положение предка. Иногда легче представить себе умерших людей, если нам известно их имя и фотография, но подавляющее большинство родовых предков каждого человека жили до появления фотоаппаратов, и об их жизни почти ничего не известно. Вот почему я обычно не ставлю какие-либо фотографии на алтарь. К счастью, все это не имеет никакого отношения к почитанию предков. Эти представления исходят из нашего собственного положения и предполагают, что у мертвых те же приоритеты, что и у нас, наделенных привилегией жизни. Имена, поступки и изображения – инструменты, созданные живыми, чтобы помнить о людях, которые уже находятся по ту сторону. Есть мало доказательств того, что мертвым действительно есть какое-то дело до таких атрибутов земного существования, и очень жаль, если проблемные отношения с людьми, которых мы знали при жизни, смогут разорвать нашу связь с той длинной вереницей людей, без которых мы бы вообще не появились на свет. Почитание предков – практика, которая позволяет сосредоточиться на бесчисленных поколениях, которые внесли свой вклад в наше бытие. Мы можем попросить, чтобы они сопутствовали нам, поддерживали, делились мудростью и советами о том, как справиться с различными жизненными проблемами (включая депрессию), а также время от времени напоминали, что наше существование само по себе обладает ценностью – хотя бы потому, что продолжает длинную генетическую цепочку. Скандинавское понятие orlog, как объясняет Кари Тауринг, предполагает, что у каждой болезни есть своя родословная и что, назвав эту родословную, мы можем вступить в прямой контакт и переговоры с нашим недугом. Для этого не обязательно точно знать, что конкретные, названные по имени предки страдали от депрессии; просто имейте в виду, что стресс и напряжение, с которыми столкнулись ваши предки и передали вам по наследству, ослабили вашу сопротивляемость и облегчили появление депрессии. Наши предки могут поделиться своей стойкостью, слабостями, своим принятием и способностью сопротивляться. Они провели вместе с депрессией не один полный жизненный цикл, и для них не осталось ни тайн, ни страхов. Нет тьмы, что темнее смерти, а мертвым смерть уже не страшна.
Эта тема также прорабатывается в терапии семейных расстановок, «которая была создана немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером. Этот метод позволяет определить скрытую роль, которую предки играют в формировании нашей жизни, помогает примириться с их призрачным присутствием и обрести гармонию»
[50]. Мы можем попросить предков о помощи в этом нелегком деле. Кто станет лучшим союзником в таких переговорах, чем те, кто желает нам добра и чье наследие мы все еще несем за собой?
Общение с умершими людьми, которых мы знали при жизни – гораздо более сложная задача, отчасти некромантия и отчасти психотерапия. Одна из причин, которые делают эти практики кардинально отличными друг от друга, заключается в том, что когда человек умирает, исчезает его «Я». По крайней мере, тело, которое является частью нашей человеческой идентичности. Если верно, что эмоции возникают внутри тела, то без телесной оболочки человек не будет испытывать эмоции так, как испытываем их мы, живущие. Возможно, воспоминания о любви и ненависти, гневе и счастье будут очень сильными, но они не будут сопровождаться изменениями дыхания и пульса, температуры и размера зрачков. Я воспринимаю свою связь с людьми, которых знал при жизни – родителями, бабушками и дедушками, – как мост, способ взаимосвязи между мной и предками. Предки – это люди, чьи жизни сделали возможной мою собственную, но умерли до моего рождения. У них нет воспоминаний о том, как они держали меня на руках, и их интерес к моему благополучию связан с другими мотивами. Я никогда не испытывал горя по поводу их смерти, потому что они ушли до того, как я научился горевать. Мудрость и исцеление, к которым я могу получить доступ через своих предков, не искажены нашим общим жизненным опытом, поэтому предлагают совершенно иную перспективу, чем та, которую я могу обрести благодаря недавно умершим родственникам.
Описанная выше концепция предков фокусируется на семейном генеалогическом древе, но это не означает, что генетика обязательно связана с родословной. Мой приемный сын имеет полное право считать моих предков своими. Любой человек, которого принимают в семью, становится частью этой семьи и тем самым – наследником всех ее предков. Жрецы в моем храме считают предками всех предыдущих жрецов наших богов, а герои часто считаются родоначальниками целых народов, на судьбу которых они повлияли. Не позволяйте кому-то другому определять за вас, кого можно назвать вашим предком, если только вы не получили согласия от самого предка. Здесь, как и во многих других духовных вопросах, помогут практики различения и прорицания – инструменты, которые гораздо менее эффективны, если использовать их в одиночестве, без чужой помощи.
