5. Ян-пяточный сосуд (янцяо-май) (рис. 2-29)
Рис. 2-29. Ян-пяточный сосуд (янцяо-май) и Инь-пяточный сосуд (иньцяо-май)
А. Направление
Ниже боковой стороны лодыжки в точке Шэньмай (В-62) — 2. Поднимается вдоль боковой стороны ноги — 3. Задняя сторона подреберья — 3. По внутренней стороне плеча — 4. Пересекает шею — 5. Проходит по внутренней стороне рта — 6. По внутренней стороне глазной щели (соединяя Инь-пяточный сосуд и канал желчного пузыря) — 7. Поднимается по лбу — 8. Проходит за ухом к точке Фэнчи (GB-20) — 9. Входит в мозг в точке Фэнфу (Gv-16).
*** Этот сосуд проходит через точки Шэньмай (В-62), Пушэнь (В-62), Фуян (В-59), Цзинмин (В-1), Фэнчи (GB-20), Наошу (SI-10), Цзюйгу (LI-16), Цзяньюй (LI-15), Дицан (S-4), Цзюйляо (S-3), Чэнци (S-1) и Фэнфу (Gv-16).
Б. Теория
Описанные выше сосуды (Управляющий, Зачатия, Пронизывающий и Опоясывающий) расположены в туловище, а Ян-пяточный сосуд и три последующих сосуда находятся в туловище и ногах (добавим, что эти четыре сосуда являются парными). На протяжении миллионов лет ноги человека выполняли работу, требующую значительно больших усилий, чем руки. Я считаю, что именно поэтому в процессе эволюции в ногах образовались эти каналы, регулирующие и обеспечивающие энергией ци другие сосуды. Если это так, то со временем, если человек все меньше и меньше будет использовать нижние конечности, через несколько миллионов лет эти сосуды постепенно исчезнут.
Вы можете видеть, что Ян-пяточный сосуд пересекает другие Ян-каналы, такие, как канал желчного пузыря, канал мочевого пузыря, каналы тонкого и толстого кишечника, и регулирует в них уровень ци. Ян-пяточный сосуд пересекается также с Управляющим сосудом. Энергия, находящаяся в этом сосуде, поступает преимущественно из ног, в которых во время работы цзин пищи и жира преобразуется в ци. Эта энергия затем поднимается вверх, чтобы наполнить Ян-каналы. В практике цигун принято считать, что, поскольку этот сосуд соединен с мозгом, обычные упражнения для ног могут помочь при лечении головной боли. Так как головная боль вызывается избытком ци в голове, то упражнения для ног вызовут приток крови к мышцам нижних конечностей и, таким образом, снизят давление в голове.
Тренировкой этого сосуда занимается вайдань-цигун. Этот вид цигун практикует энергию Ян и специализируется на тренировке Ян-каналов, в то время как нэйдань-цигун занимается практикой Инь и главное внимание уделяет Инь-каналам.
6. Инь-пяточный сосуд (иньцяо-май) (рис. 2-29)
А. Направление
1. От точки Чжаохай (К-6), расположенной в нижней части лодыжки — 2. Поднимается вверх по внутренней части ноги —3. Поднимается через промежность и грудную клетку к надключичной ямке — 4. Идет вверх по горлу и выходит к точке Жэньин (S-9) —5. Проходит по внутренней стороне щеки — 6. К внутренней стороне глазной щели (места пересечения канала мочевого пузыря и Ян-пяточного сосуда) — 7. Проходит через голову в мозг.
*** Этот сосуд проходит через точки Чжаохай (К-6), Цзяосинь (К-9), Цзинмин (В-1).
Б. Теория
Инь-пяточный сосуд связан с двумя точками канала почек. Таким образом, цзин почек, которая превращается в ци, является главным источником ци для этого сосуда. В системе цигун считают, что другим важным источником энергии является цзин «наружных почек» — яичек. Цигун Промывания костного мозга способствует увеличению выработки гормонов и превращению цзин в ци. Одновременно вы научитесь тому, как проводить энергию ци по этому сосуду вверх к голове, чтобы питать мозг и дух (шэнь). Благодаря такому «вскармливанию» можно достичь состояния буддовости, или просветления. С точки зрения здоровья и долголетия, высокоразвитый дух способен сам эффективно направлять ци по всему телу и поддерживать его здоровье.
7. Ян-связывающий сосуд (янвэй-май) (рис. 2-30)
Рис. 2-30. Ян-связывающий сосуд (янвэй-май) и Инь-связывающий сосуд (иньвэй-май)
А. Направление
1. От точки Цзиньмэнь (В-63) на пятке — 2. Поднимается вдоль боковой стороны ноги — 3. Нижняя часть живота — 4. Подходит к промежности —5. Проходит по задней стороне подкрыльцовой складки к плечу — 6. Поднимается к шее и проходит через заднюю сторону уха — 7. Поднимается ко лбу — 8. Огибает верхнюю часть головы — 9. Подходит к точке Фэнфу (Gv-16).
*** Этот сосуд проходит через точки Цзиньмэнь (В-63), Янцзяо (GB-35), Цзяньцзин (GB-21), Фэнчи (GB-20), Наокун (GB-19), Чэнлин (GB-18), Чжэньин (GB-17), Мучуан (GB-16), Линьци-головы (GB-15), Янбай (GB-14), Бэньшэнь (GB-13), Тяньляо (ТВ-15), Наошу (SI-10), Ямэнь (Gv-15), Фэнфу (Gv-16), Тоувэй (S-8).
Б. Теория
Ян-связывающий сосуд главным образом регулирует уровень ци в Ян-каналах мочевого пузыря, желчного пузыря, Тройного Обогревателя, тонкого кишечника и желудка. Он также пересекает Управляющий сосуд в точках Ямэнь (Gv-15) и Фэнфу (Gv-16). Ян-связывающему сосуду и Ян-пяточному сосуду в практике цигун не уделяется большого внимания. Исключением является «Железная рубашка» — тренинг, в котором акцент делается как на тренировке этих сосудов, так и на тренировке Управляющего сосуда.
8. Инь-связывающий сосуд (иньвэй-май) (рис. 2-30)
А. Направление
От нижней части ноги в точке Чжубинь (К-9) —2. Поднимается вдоль внутренней стороны ноги — 3. Входит в нижнюю часть живота — 4. Поднимается через грудь — 5. Проходит по горлу (пересекает точки Тяньту (Со-22) и Дяньцюань (Со-23)).
*** Этот сосуд проходит через точки Чжубинь (К-9), Чунмэнь (Sp-12), Фушэ (Sp-13). Дахэн (Sp-15), Фуай (Sp-16), Цимэнь (Li-14), Тяньту (Со-22), Ляньцюань (Со-23).
Б. Теория
Инь-связывающий сосуд (иньвэй-май) связан с Инь-каналами почек, селезенки и печени. Он также сообщается с сосудом Зачатия в двух точках. В практике цигун Инь-связывающему сосуду не уделяется большого внимании
2-4. Понимание ментального тела
Давайте рассмотрим третью составную часть человеческого тела — ментальное, или духовное тело. Это, впрочем, не совсем одно и то же. Даже с помощью современной науки очень сложно дать определение этим двум аспектам нашей природы. Поэтому мы должны обратиться к опыту прошлого. В Китае считают, что наша ментальная часть включает в себя те физические аспекты и аспекты ци, которые связаны с процессом мышления. Физические аспекты — это нервная система и мозг, которым необходима ци для существования и функционирования. Если мозг и нервная система получают достаточное количество ци и здоровы, ум будет ясным и мудрым. В том случае, если снабжение ци недостаточно, работа мозга и нервной системы нарушается и могут возникнуть проблемы на ментальном уровне. Естественно, если снабжение ци прекращается вообще, эти физические системы умирают. Таким образом, чтобы поддерживать деятельность ума в нормальном состоянии, китайский цигун особое внимание уделяет умению направлять ци к мозгу, чтобы питать его, а также поддерживать нервную систему в целом.
