Магриб и Испания
Судан
Египет и Сирия
Аравия и Восточная Африка
Анатолия и Балканы
Ирак, Кавказ, Западный Иран
Восточный Иран и Трансоксания
Центральная Евразия
Северная Индия
Южная Индия и Малайзия
1031–1090 гг. Многочисленные малые династии (называемые Reyes de Taifas) правят различными частями Южной Испании; расцвет испано-арабской поэзии
1034–1067 гг. Правление первого сулейхида Али ад-Даи в большей части Йемена и Хиджаза; в Аравии пик исмаилизма Фатимидов
999–1165 гг. Илекханы, вожди тюркского племени с 932 г. — мусульманские правители в Кашгаре, захватывают Трансоксанию у Саманидов
998-(1161) гг. Хорасан в Афганских горах переходит к Газневидам (с 976 г. эта территория обращается в ислам под руководством Саманидов); после 1001 г. Газневиды также контролируют Панджаб
998–1030 гг. Махмуд Газневи опустошает Северо-Западную Индию и привлекает ученых с бывших саманидских территорий
1010 г. Фирдоуси пишет поэму «Шахнаме», эпическое произведение о доисламских царях Ирана
973–1048 гг. историк и математик Аль-Бируни проводит сложное исследование индийской культуры
1050 г. Фатимиды посылают племя арабских бедуинов бану хиляль в Северную Африку, чтобы наказать восставших исмаилитов; племя разоряет огромные территории
973–1058 гг. Абу-ль-Аляль-Маарри, утонченный аскет, поэт Сирии, последняя великая фигура в классической арабской литературе
Магриб и Испания
Судан
Египет и Сирия
Аравия и Восточная Африка
Анатолия и Балканы
Ирак, Кавказ, Западный Иран
Восточный Иран и Трансоксания
Центральная Евразия
Северная Индия
Южная Индия и Малайзия
1055–1220 гг. Реставрация суннизма на интернациональной основе (халиф выступает в качестве политического гаранта). Военные лидеры становятся эмирами, получившие образование в медресе улемы задают тон в интеллектуальной и административной среде; суфийские шейхи главенствуют в духовной жизни; все — эмиры, улемы и шейхи — как правило, занимают свое влиятельное положение благодаря личному авторитету и наследуемым правам или подчинению властям и относительно свободно передвигаются из одной исламской страны в другую, не теряя своей общественной роли
1055–1092 гг. Сунниты Тогрул-бек, Альп-Арслан и Меликшах, три великих сельджукских султана (вначале в качестве вождей тюркского племени захватив Хорасан, 1037 г.), один за другим правят Трансоксанией, Ираном, землями Плодородного полумесяца и большой частью Аравии, став вместо Буидов повелителями халифов
1063–1092 гг. Правление Низам-аль-Мулька, визиря, пытавшегося построить империю на компромиссе между военным режимом турок-сельджуков и гражданской административной традицией халифов Саманидов и нанимавшего администраторов из числа улемов
1065 г. Низам-аль-Мульк строит первую медресе низамийя — важнейшую из его школ для улемов
1071 г. Битва при Малазгирте, сельджуки наносят поражение византийцам; Анатолия открыта для вторжения турок (1072–1107 гг., в Анатолии правит Сулейман)
1036–1094 гг. Аль-Мустансир в Египте (1062–1074 гг., кризис в Каире; 1074–1094 гг., военный визирь Бадр аль-Джамали; до 1121 г. — его сын Афдаль; конец египетских завоеваний)
1074 г. Смерть аль-Кушайри, старавшегося примирить суннитских улемов с суфизмом
1077–1166 гг. Абдалькадир Гилани, суннитский суфийский учитель в Багдаде, который со своими учениками основал тарикат кадирия.
1056–1147 гг. Династия Альморавидов в Сенегале, Марокко, а после 1090 г. — в Испании; придерживается строгой суннитской ортодоксальности, отрицая все учения, кроме фикха; продвижение христиан в Испании остановлено
1059–1106 гг. Юсуф ибн Ташфин, главнокомандующий войсками Альморавидов; в 1062 г. основывает Марракеш; в 1068 г. берет Фес
1085 г. Христиане завоевывают Толедо; 1086 г. — Альморавиды побеждают их при Саграджасе
Магриб и Испания
Судан
Египет и Сирия
Аравия и Восточная Африка
Анатолия и Балканы
Ирак, Кавказ, Западный Иран
Восточный Иран и Трансоксания
Центральная Евразия
Северная Индия
Южная Индия и Малайзия
1092–1117 гг. Распад империи Сельджуков (после 1104 г. султан Мухаммад частично восстанавливает единство); разрозненные правители из рода Сельджуков или их военачальников в каждом регионе
1111 г. Смерть аль-Газали
1054–1122 гг. Аль-Харири, автор отточенной изящной прозы и стихотворного стиля макам 1132 (?) г. Смерть математика и поэта-скептика Омара Хайяма
1090–1118 гг. Восстание исмаилитов низаритов в Аламуте, который остается центром исмаилитского государства до 1256 г.
1096–1187 гг. Крестоносцы в Сирии (а византийцы — в Анатолии) заставляют местных правителей перейти к обороне (1099 г. — взят Иерусалим; власть крестоносцев на побережье длится до 1291 г.)
Но ко времени правления аль-Мутаваккиля авторитет центральной гражданской власти начал падать. Как бы по-прежнему высоко ни ценилась идея мусульманского единства, на практике она перестала работать. Двор отвратительно вел финансовые дела и был не способен эффективно руководить государством. В данных обстоятельствах солдаты, будучи наемниками, отождествляли себя не с мусульманским сообществом в целом, а со своими непосредственными начальниками. Таким образом, их начальники могли пренебрегать указаниями гражданских властей; и — это принципиальный момент — не было ни одной группы населения, которая бы связывала свои интересы с центральной властью халифата и обладала достаточной сплоченностью, чтобы стать противовесом военным, если те когда-либо по какому-либо поводу объединялись. С параличом центральной власти дома уважение к ней исчезло и в провинциях; те, кто имел политическое значение в регионе, считали выгодным и возможным в данных обстоятельствах поддерживать правителя, который оставлял доходы в провинции, вместо того чтобы отсылать их в Багдад. Со снижением доходов двор стал стремительно терять притягательность, и все больше земель отрекались от него.
В X в. территории, которые больше не мог контролировать Багдад, все еще переходили к местным правителям или к собранным ими армиям. Но отдельные правители и военачальники не отстаивали сами по себе никаких политических идей; они представляли собой лишь осколки прежнего халифата. К XI в. политическая дезинтеграция зашла так далеко, что тюркские кочевники, обладавшие единственной неподкупной добродетелью — военной преданностью своему племени, стали гораздо сплоченнее, чем все остальные группы, что и позволило им захватить власть в самом сердце Ирана и свергнуть халифов.
