Если рассматривать процесс с точки зрения халифатского государства, то все это была почти непрекращающаяся политическая дезинтеграция. Но на этот процесс можно посмотреть и с позиции образованного в результате международного сообщества. С такого ракурса мы можем считать его началом формирования исламского сообщества на новой, более гибкой основе. Поскольку великая политическая идея халифата оказалась несостоятельной, постепенно ей на смену пришли новые принципы. Как правило, это происходило случайно; некоторые из тех, кто их создал, просто хотели, к примеру, восстановить мусульманское единство на иной основе, и их успех в создании сложившейся ситуации говорил лишь о неудаче в достижении более широких целей. Каковы бы ни были их сознательные мотивы, в итоге возникла серия государственных структур, основанных на новых политических идеях. Величайшей из них стала та, что была построена кочевниками тюрками.
Хронология отдельных государств (945–1118 гг.)
ЕГИПЕТ И СИРИЯ
Икшидиды (935–969 гг.), независимая династия, основанная тюрком Мухаммадом ибн Тугаджем (935–946 гг.), номинально признавала власть халифов Аббасидов; они также контролируют Сирию и Хиджаз
Хамданиды (племя шиитских арабов) — Мосул (921–991 гг.) и Алеппо (944–1003 гг.); Саиф ад-Давла (944–967 гг.) отбирает Алеппо и Хомс у Икшидидов, воюет с византийцами; его преемники продолжают войну с Византией и Алеппо; двор покровительствует поэту аль-Мутанабби (умер в 965 г.), историку и литератору аль-Исфахани (ум. в 967 г.) и файлясуфу аль-Фараби (ум. в 950 г.)
Фатимиды (969–1171 гг.). Династию основал в Тунисе в 909 г. (свергнув Аглабидов), предположительно, потомок Исмаила ибн Джафара ас-Садыка; уже в первые годы он организует движение миссионеров дай; в течение десятилетий после 909 г. Фатимиды расширяют свои владения, захватив Магриб и господство в море; в 969 г. захватывают Египет; основывают Каир и мечеть аль-Азхар, которая вскоре становится шиитским центром образования, а вместе с Дар аль-Хикмой — и миссионерской деятельности; военную мощь Фатимидам обеспечивают отряды рабов и наемники-берберы 996–1021 гг. Правление аль-Хакима, расцвет друзов в Сирии 1036–1094 гг. Правление аль-Мустансира, ослабление напора исмаилитов
1039 г.
Смерть астронома Ибн-аль-Хайсама, работавшего в обсерватории аль-Хакима
1043 г.
Фатимиды теряют контроль над Сирией
1046–1049 гг.
Посещение Египта шиитским писателем Насиром Хусравом
1050 г.
Арабские племена бану хиляль и сулайм отправляются на запад через Северную Африку и разоряют часть территорий Магриба
1062 г.
Ослабление центральной политической власти
Ок. 1060–1091 гг.
Норманны завоевывают Сицилию, берут Палермо в 1071 г.
Ок. 1070 г.
Сельджуки в Сирии
1090 г.
Хасан ибн Саббах захватывает крепость Аламут в Иране; возникновение сети исмаилитских ассасинов (убийц)
1094 г.
Дальнейшее ослабление власти Фатимидов, бесконечные интриги двора и деление на группировки
1101–1130 гг.
Правление аль-Амира, последнего сильного халифа-фатимида
ИСПАНИЯ И МАГРИБ
912–961 гг.
Правление Абд-аль-Рахмана III, абсолютного монарха, который провозглашает себя халифом в 929 г.; сохраняет жесткий контроль над Испанией и ведет войны в Магрибе против Фатимидов и берберских отрядов
969–1027 гг.
Халифат Омейядов в Кордове; город становится образовательным центром
1010 г.
Центральная власть слабеет, начинается век крошечных эмиратов (мулюк ат-таваиф = reyes de taifas)
Первая половина XI в.: христиане объединяют свои силы на севере Испании и начинают движение на юг
1062 г.
Берберы Альморавиды, пуритане и буквалисты, основывают Марракеш
1064 г.
Смерть Ибн Хазма, поэта, визиря и теолога
1085 г.
Под натиском войск христианской реконкисты пал Толедо
1090–1147 гг.
Альморавиды правят в Испании, оттеснив христиан
1099 г.
Смерть Сида, солдата удачи
1030 г.
Смерть Мухаммада ибн Тумарта, названного Махди, который проповедовал берберам, ставшим впоследствии Альмохадами
1138 г.
Смерть философа Ибн-Баджи
ИРАНСКИЕ ЗЕМЛИ
Саманиды (874–999 гг.): суннитская династия «иранских трансоксанцев»
913–942 гг.
Наср II, симпатизирующий учению шиитов и исмаилитов; размеры владений Саманидов с центром в Хорасане и Трансоксании, но включая запад до Рея и Кермана, достигли своего максимума; столица — Бухара, важный центр — Самарканд; Саманиды покровительствуют образованию и возрождению персидской литературы (ар-Рази, ум. 925 г.; Ибн-Сина, ум. 1037 г.; Рудаки, пик творчества — 930-е; Фирдоуси, ум. 1020 г.); при династии существовала централизованная бюрократия, поддерживаемая знатью (дехканами) и войсками из оплачиваемых тюркских солдат-рабов; большое значение получают гази — воители за веру — на границах с севера и востока
940-е гг.
Шииты Буиды (в основном — имамиты) захватывают западные территории
942 г.
Ослабление правящей семьи Саманидов и двора; дворцовые интриги; начало революции
Ок. 950-х гг.
Тюрки (в основном карлукские) к востоку от Сырдарьи, включая Караханидов (называемых также Илекханами), предположительно карлуков, приняли ислам
962 г.
Альп-Тегин, тюркский военачальник при Саманидах, вероятно карлук, захватывает Газни; его зять и командующий войском рабов Себуктегин основывает династию Газневидов (976–1186 гг.)
990-е гг. Караханиды и Газневиды хозяйничают в саманидских владениях и разделяют их между собой: Караханиды получают земли к востоку от Амударьи, кроме Хорезма, а Газневиды — все остальное; тюрки теперь осуществляют плотный политический и военный контроль данной территории
Буиды
Горцы-имамиты из Дайлама, три брата-основателя династии, приходят к власти в 930-е гг.; захватывают Западный Иран, в 945 г. — Багдад, Южный Ирак и на короткое время — Оман; воюют с Хамданидами на северо-западе и с Саманидами на востоке; Багдад теряет свое доминирующее положение; начинается подъем Шираза, Кордовы и Каира
983 г.
Единство Буидов утрачено, возникают провинциальные автономии; расцвет общества Ихван-ас-сафа; пик творчества поэта аль-Маарри
