Номады пользовались слабостями новой организации исламского общества и обеспечивали его военным контингентом по мере необходимости. Сама природа кочевников определяла границы культурных возможностей и даже экономических ресурсов общества — усилия какого-нибудь визиря по стимуляции сельского хозяйства сдерживались склонностью военных к пасторализму. Но появление конных номадов, пожалуй, только усиливало эти давно заложенные тенденции.
Мы уже видели, что с крахом централизованной бюрократии местные городские объединения могли бы обрести политическую автономию и что, поскольку города фактически были неспособны предложить какую-то замену такой бюрократии, единственное, что было в их силах — это позволить каждому городскому объединению самому вести свои дела — с тем, чтобы при возникновении конфликтов между разными группами требовалось вмешательство сторонней силы. Для решения этих задач даже самый автономный город нуждался в гарнизоне эмира. Гарнизоны должны были возместить то, чего не хватало городам для их политической жизнестойкости: они обладали одним основополагающим военным достоинством — сплоченностью. Но одного этого достоинства оказалось достаточно для обретения безраздельной власти. В раздробленном обществе не было политической силы, способной противостоять такой власти: общество полностью зависело от любой группы, которая обладала такой сплоченностью, какая помогала подавлять сопротивление самого крупного локального объединения, опиравшегося на взаимовыручку
Эпохи монгольского владычества (1258–1405) и Тимуридов (1405–1500)
Магриб и Испания
Судан
Египет и Сирия
Аравия и Восточная Африка
Анатолия и Балканы
Ирак, Кавказ, Западный Иран
Восточный Иран и Трансоксания
Центральная Евразия
Северная Индия
Южная Индия и Малайзия
1260–1277 гг. Мамлюкский султан Бейбарс разбил монголов при Айн-Джалуте (1260 г.); уничтожил основную армию франков на побережье Сирии; но не смог восстановить силу мусульманского флота в противостоянии с итальянцами
1266–1335 гг. Монгольские ильханы правят Ираном, взятие Багдада, 1258 г.; принимают ислам в 1295 г.; покровительство языческих, буддистских, христианских и мусульманских монголов наукам, истории и искусству; миниатюрная живопись трансформируется под влиянием китайцев
1258 г. Смерть аш-Шазили, основателя суфийского тариката
1273 г. Смерть перса Джаляляддина Руми в Анатолии, основателя тариката «Мевлеви» (кружащихся дервишей); автора мистических маснави
1257 г. Саади создает «Бустан», сборник персидской гномической поэзии (ум. в 1291 г.)
1274 г. Смерть Насираддина Туси, ученого и философа, занимавшего государственный пост при монголах и защищавшего шиитов-двунадесятников
1318 г. Смерть Рашидуддина, визиря, автора труда по всемирной истории, теолога; передавал в своих трудах мировоззрение монголов
1280–1290 гг. Мамлюкский султан Калаун завершает изгнание франков из Сирии; его династия правит до 1382 г.
1263–1328 гг. Ибн-Таймийя, алим-ханбалит, критикует ориентацию официального ислама на суфизм
1307–1332 гг. Гонга Муса и расцвет государства Мандинго в Западном Судане
1290–1320 гг. Династии Хильджи и Туглак (1320–1351) расширяют влияние Дели на большую часть Индии
1324 г. Смерть Низамаддина Авлия, основателя суфизма чишти, образца гуманизма
Магриб и Испания
Судан
Египет и Сирия
Аравия и Восточная Африка
Анатолия и Балканы
Ирак, Кавказ, Западный Иран
Восточный Иран и Трансоксания
Центральная Евразия
Северная Индия
Южная Индия и Малайзия
1253–1324 гг. Амир Хосров, основатель индо-персидской поэзии
1325–1351 гг. Мухаммад Туглук, экспериментатор в сфере налогов и политической власти, чрезмерно расширил Делийское государство
1288 (-1922) гг. Османская династия в Анатолии и на Балканах; расширяет владения за счет греческих и славянских территорий
1347–1348 гг. Пандемия Черной смерти
1359–1389 гг. Мурад I захватывает Адрианополь (1362), который становится столицей Османской империи; побеждает балканских христиан в Косово (1389); государство занимает Западную Анатолию и большую часть Балканского полуострова
1336–1502 тт. Ассимиляция новообращенных в ислам территорий и новых элементов культуры; эксцессы военного правления в самой разрушительной форме; закрепление ортодоксальной традиции в религии и науке
1269–1470 гг. Династия Маринидов вытесняет Альмохадов в Марокко, воюет с Зиянидами в Тилимсане (в современном Алжире, 1235–1393) и с утонченными Хафсидами в Тунисе (1228–1534)
1295–1336 гг. Принявшие ислам монгольские ильханы продолжают править Ираком и Ираном; их последние представители — марионетки при последующих правителях
1336–1411 гг. Вожди монгольского племени джалаир правят в Ираке и Азербайджане; соперничество с Музаффаридами в Фарсе и Аджамском Ираке (до 1393)
1288–1326 гг. Осман, гази на границе с Византией, превращает свою часть сельджукского государства в Анатолии в военный центр, основывает Османскую династию
1293–1340 гг. ан-Насир Мухаммад, сын Калауна, почти вытесняет режим мамлюков своей династией
1326–1359 гг. Орхан, сын Османа, основывает независимое государство (столица — Бруса), которое господствует над остатками Византийской империи
1334–1353 гг. Юсуф из династии Насридов в Гранаде начинает строительство Альгамбры, которое заканчивает его сын
Магриб и Испания
Судан
Египет и Сирия
Аравия и Восточная Африка
Анатолия и Балканы
Ирак, Кавказ, Западный Иран
Восточный Иран и Трансоксания
Центральная Евразия
Северная Индия
Южная Индия и Малайзия
1322–1389 гг. Сададдин Тафтазани, полигистор и грамматист
1337–1381 гг. Сербедары — популярное шиитское движение в западном Хорасане — не угасает, несмотря на господство в остальной части Хорасана династии Курт из Герата; обе державы побеждает Тимур
1390 г. Смерть Хафиза, автора мистической и чувственной поэзии из Шираза
1351–1413 гг. Династия Туглуков в Дели ограничена севером Индии (ей на смену приходят Сайиды, 1414–1452 гг.; затем Лоди, 1451–1526 гг.); с тех пор множество индийских династий распространяют ислам по субконтиненту
