Нео мешкает, потом тянется за красной пилюлей. Морфеус предупреждает его: «Помни, я предлагаю лишь истину. Ничего больше».
Следующую сцену из «Матрицы» описать слишком трудно, поэтому просто скажем, что Нео на личном опыте убеждается, что он живет в виртуальной реальности, в «фильме разума». Когда эта искусственная реальность рушится, Нео понимает, что мир Матрицы, в котором он живет, всего лишь компьютерная программа. И программу эту можно перепрограммировать.
Нео входит в группу повстанцев, которые научились взламывать Матрицу, входить в искусственную реальность, которую люди привыкли называть домом, и освобождать других порабощенных людей, открывая им истину. Поскольку они понимают, как работает Матрица, они могут изменять физические законы реальности, наделяя себя сверхчеловеческими способностями – например, уклоняться от пуль, несмотря на то что одеты в тяжелые кожаные плащи до самого пола. (Большинство людей в таких плащах и пошевелиться не смогли бы.)
Как и Нео, мы тоже находимся в своеобразной «тюрьме разума». Наши ментальные циклы удерживают нас в этой тюрьме с невидимыми стенами, убеждая в том, что эта самая реальность и есть единственная реальность. Но мы можем взломать свой разум, как Матрицу, и переписать ментальный код. Ключевой вопрос: Чего ты хочешь?
К примеру, я всегда испытывал страшную неловкость при личном общении, пока не бросил пить, потому что считал, что не умею общаться с людьми. Я встречался с кем-нибудь, мы разговаривали, но я думал только о том, как собеседник меня воспринимает. Правильно ли я стою? Весело ли шучу? Не застрял ли салат у меня в зубах? Трудно по-настоящему участвовать в разговоре, когда твой разум занят возможными промахами. Вот почему многие из нас пьют: чтобы избавиться от чувства неловкого самосознания.
Чего я хотел? Я хотел комфортно чувствовать себя рядом с людьми. Когда я бросил пить, то начал твердить себе: «Я отлично умею общаться с людьми». После сотен и тысяч повторений этой простой идеи я постепенно сумел изменить реальность, и теперь действительно неплохо общаюсь с людьми. Это происходило медленно, постепенно. Вы тоже можете изменить свои прежние негативные мысли, превратив их в позитивные, которые будут повышать вашу самооценку.
Давайте рассмотрим мой цикл Эмоция-Мысль-Действие из предыдущей главы и начнем представлять, как его можно было бы изменить к лучшему.
Развивая навык воображения, вы можете научиться представлять то, что хотите, а не то, чего не хотите. Как технический хакер находит новое применение существующему гаджету (например, превращает сдуватель листьев в самодельный аппарат на воздушной подушке), так и вы можете сформировать совершенно новое восприятие себя и окружающего мира. Начав мыслить крупными, более позитивными категориями, вы начинаете переписывать свою личную реальность, продвигая ее в более позитивном направлении. Ваша жизнь не станет невообразимо лучше – она просто станет лучше.
А теперь представьте, что рядом с вами стоит Морфеус и предлагает вам две пилюли. Какую вы выберете?
Доморощенный Платон
«Матрица» мне больше нравилась в начале, когда она называлась «Аллегория пещеры». Этот сценарий написал древний грек Платон. Но, поскольку оригинальная история была довольно запутанной, я упрощу ее для современного читателя.
В «Пещере» группу заключенных приковывали к креслам в кинотеатре и заставляли смотреть самый скучный в мире фильм: проектор просто светил на экран белым светом. Головы заключенных были закреплены так, чтобы они смотрели вперед, как в «Заводном апельсине», хотя они никогда не видели этой картины. Вообще-то они никогда не видели ни одной картины, только свет и случайные тени.
Почему? Потому что директор тюрьмы был еще и киномехаником. Он расхаживал по проекционной, часто оказываясь перед проектором, и орал на заключенных. Иногда к нему приходила подружка, и они ссорились или занимались сексом. Заключенные видели лишь свет и тени, но при этом слышали отдаленные звуки ссоры или страстные стоны.
Через несколько лет заключенные начали считать, что тени – это и есть директор тюрьмы, его подружка или другие люди, которые случайно забрели в тюрьму.
«Но как же заключенные питались? – спросите вы. – Как они ходили в туалет? Разве они не должны были выходить?» Признаю, в сценарии Платона есть немало сюжетных огрех. Наверное, поэтому его никто и не ставил в течение тысяч лет. Но теперь настало его время.
Однажды одному из заключенных удается освободиться. Наш герой видит проекционную и киномеханика, и разум его взрывается. Он подходит к дверям кинотеатра, выходит в фойе. Попкорн! Сладости! Кофе! Он идет дальше и оказывается в торговом центре. Он ослеплен сияющими люминесцентными лампами. Заключенный ничего не понимает. Все это настолько не похоже на его реальность света и тени, что он не в состоянии принять эту «реальность за реальностью».
Потом он возвращается в кинотеатр и пытается рассказать другим заключенным, что происходит за стенами. «Там выдают такую хрустящую желтую штуку, которую можно есть! Ее называют попкорн! – кричит он. – И еще горячую коричневую жидкость, кофе! Все это можно купить за деньги, то есть за ценную зеленую бумагу!»
Заключенные переглядываются и начинают шептаться. «Похоже, он сошел с ума! И это урок для всех нас: Что бы ни случилось, ни в коем случае нельзя покидать свое место!»
Смысл Платоновой «Пещеры» (не думаю, что он написал «Пещеру II: Искупление») заключен в том, что большинство из нас воспринимает физическую реальность довольно прямолинейно, но за ней скрывается другой мир. Мир идей. Идеи – вот истинная реальность. Они гораздо более реальны, чем то, что мы называем «реальностью».
Подумайте, насколько ваша личная реальность зависит от вашего воображения. Вы хотите провести вечер с друзьями – и план рождается в вашем воображении. Если вы хотите создать компанию, то сначала она возникает в вашем разуме. Прежде чем сделать что-то осмысленное, вы продумываете это ментально. Ваш разум – это мастерская вашей жизни.
Британский физик сэр Артур Стэнли Эддингтон был Нилом Деграссом Тайсоном своего времени. Он был невероятно популярным писателем, пропагандистом науки. Его книги были очень популярны в 20–30-е годы. В них он доступно и с юмором объяснял сложные научные понятия и темы. Он любил описывать вселенную не как чисто физическую реальность, а как нечто, более напоминающее «великую идею»:
«Физику-материалисту трудно принять идею о том, что в основе всего сущего лежит нечто ментальное. Но никто не может отрицать, что разум – это первый и самый непосредственный участник нашего опыта, а все остальное – это лишь отдаленное следствие»
[63].
