За несколько месяцев до постановки «Гольдберга» Марина прочитала статью в The New York Times о том, как на концерте из произведений Малера зрители в зале строчили эсэмэски, разговаривали друг с другом и даже ухом не вели, когда звонили их телефоны. Абрамович была в ужасе. «Если Игорю хватает дисциплины, чтобы выучить наизусть “Вариации Гольдберга”, эти 86 минут музыки, и сыграть их самым волшебным образом, мы должны проявить дисциплину в знак преклонения перед его трудом».
Однако, помимо уважения к музыканту, художницей двигало желание подарить публике «совершенно новый опыт», проникающий глубже, чем виртуозная игра Левита. Как отозвался о «Гольдберге» музыкальный критик Закари Вульф в статье для The New York Times, перформанс поставлен мастерски, «но я все время возвращался к той роскошной получасовой прелюдии тишины. Никогда раньше я не думал, что тишиной можно торговать».
Мир, в котором мы живем, по сути, постоянный отвлекающий фактор, утверждает Абрамович. В нем все труднее сохранять терпение, необходимое для общения с самим собой. Возвращаясь к тому моменту, когда зрителям пришлось расстаться с часами и телефонами, Абрамович замечает: «Вы думаете, что вы отключены. Но вопрос в том, от чего отключены? На самом деле вы отключены от себя, когда вооружены всеми этими электронными штучками».
Для Абрамович, которая идет навстречу миру с «полностью открытым сердцем и любопытством», «единственный способ выжить – это возвращение к простоте».
Возможно, мне не хватило драматизма Абрамович, чтобы выразить те же идеи (в искусстве драмы ей вообще нет равных). Но ведь проект «Разреши себе скучать» как раз об этом. Мы помогаем людям освободиться от инструментов, поставляющих море информации, чтобы вернуть в свою жизнь хоть немного простоты и удивления. А последние, в свою очередь, подарят нам творчество, проницательность и спокойствие.
Приглушив звучание девайсов в нашей жизни, мы делаем лишь первый шаг. Светлана Алексиевич при вручении ей Нобелевской премии по литературе философски заметила: «Свобода – это не быстрый праздник, как мы когда-то мечтали. Это путь, долгий путь». И хотя героическая белорусская писательница говорила о судьбах человечества в эпоху падения тоталитарных режимов, а вовсе не о том, что делать с собой после удаления Candy Crush из смартфона, параллель все-таки прослеживается – и она не такая уж поверхностная, как может показаться.
Впуская в свою жизнь скуку, мы должны решить, как распорядиться своим временем. И, чтобы не впадать в крайности, загружая день под завязку или, наоборот, маясь от безделья, надо набраться смелости и сказать «нет» культу занятости. Как Абрамович бросила вызов аудитории «Гольдберга», мы должны задаться вопросом: что мы боимся обнаружить, когда отпускаем мысли на волю и воссоединяемся с собой? Легче сказать, чем сделать; однако конкретные инструменты, как те же методологии Абрамович, могут стать нашими верными помощниками.
Но мы не авангардные художники и не влиятельные меценаты, которые могут себе позволить приобрести билеты на мероприятие вроде «Гольдберга». Какие инструменты доступны нам, простым смертным? Да хотя бы активное наблюдение за окружающим миром, о котором мы говорили в предыдущей главе. Футурист Рита Кинг, описывая «нерукотворные мелочи» в главе 7, считает процесс наблюдения основой своего творчества. Кинг платят за то, чтобы она придумывала правдоподобные, но в высшей степени оригинальные сценарии. Киностудии приглашают ее в качестве консультанта, когда снимают фильмы в декорациях будущего и хотят, чтобы все казалось экзотическим и нереальным, но при этом близким к действительности. Скажем, как будет выглядеть город или деревня через одно-два столетия? Чем станут заниматься их обитатели? Корпорации заказывают Кинг и предсказания возможных потребительских предпочтений спустя десятилетия.
Как ни иронично это прозвучит, но Кинг, раскрывая свой главный секрет, уточняет: проникнуть в умы людей будущего можно лишь «присутствием в настоящем» – чего она добивается, подмечая «мелочи, которые и делают окружающий мир уникальным». В этот список может попасть что угодно: обрывки разговора, подслушанного за столиком ресторана, цвет чужого свитера или кружение птиц в небе. «У меня нет хрустального шара, хоть я и профессиональный футурист, – признается Кинг. – Но я всю жизнь веду дневники, записывая все, что вижу».
По словам Кинг, многие великие идеи начинались с мелкого наблюдения. Деталь, попавшаяся на глаза, может дать толчок переосмыслению окружающей реальности. Прелесть этого процесса в том, что вам не нужно беспокоиться о «масштабности» своих идей, – просто фиксируйте все, что видите. Блуждающий ум позаботится об остальном.
Блуждание ума против осознанности
Несколько слов о разнице и взаимосвязи между блужданием ума и осознанностью и преимуществах того и другого. Медитация и практика осознанности завоевали большую популярность, поскольку позволяют укротить непродуктивные мысли, которые теснятся в голове из-за постоянной информационной перегрузки. Дыхательные техники, предназначенные очистить мозг, помогают нам успокоиться, настроиться на оптимистический лад, контролировать эмоции, а также (опять-таки доказано наукой!) усилить творческий потенциал.
В ходе функционального магнитно-резонансного исследования, проведенного в 2011 году, доктор Жадсон Брюер из Йельского университета обнаружил, что у опытных практиков медитации пассивный режим работы мозга отключается. Брюер, признанный эксперт в области осознанности, еще во время учебы сам освоил медитацию как способ борьбы со стрессом и сегодня успешно применяет эту практику для лечения зависимостей. В ходе исследования Брюер сканировал мозг участников во время трех типов медитации осознанности: концентрации на дыхании, медитации «любящей доброты» через повторение фразы и медитации на безобъектной осознанности, когда внимание фокусируется на любом объекте в поле сознания. Результаты исследования по всем трем направлениям «демонстрируют различия в нейронной сети пассивного режима работы мозга, соответствующие снижению активности блуждающего ума».
Вот уж поистине загадка! Осознанная медитация, снимающая стресс, отключает область мозга, ответственную за мечты. Именно там рождаются наши самые оригинальные идеи – и тем не менее все эти беспорядочные блуждания ума в пассивном режиме могут вылиться в рассеянность или беспокойство. Или стать благодатной почвой для депрессивных мыслей. Руководитель Института воображения Скотт Барри Кауфман, размышляя о парадоксах осознанности и блуждания ума, считает, что эти два состояния могут «примириться» в процессе «понимания того, что существуют разные способы проявления осознанности, как и разные объекты осознанности».
По словам Кауфмана, не все практики медитации равноценны. Осознанные упражнения (в частности, дыхательные), которые побуждают отпустить все мысли, не способствуют творчеству. (Такие тренировки показаны тем, кто ищет способы снижения тревожности.) Но медитация «открытого мониторинга», которая не сфокусирована ни на чем конкретном, кроме самого осознавания, может запустить процесс блуждания ума. «Активная медитация осознанности, когда вы открыты любым мыслям по поводу происходящего вокруг вас, больше всего способствует творчеству», – полагает Кауфман.
