Самый важный эффект внимательности заключается в том, что она позволяет опыту прозрения кардинально перестроить наше интуитивное представление о реальности и о том, кто мы есть.
Это переживание прозрения. Когда внимательность позволяет этому опыту проникнуть на эмпирический уровень, он кардинально меняет наше инстинктивное представление о реальности, чудесным образом трансформируя нашу личность. Если мы убеждены, что мы отдельные «я», которым для счастья необходимы внешние объекты, мы спонтанно будем действовать, исходя из этого территориального чувства, причиняя вред себе и другим. Но отказавшись от сосредоточенности на себе, мы автоматически станем действовать более беспристрастно, на благо всех участников ситуации. Мы откроем подлинный источник счастья и прекращения страдания. Так внимательность преодолевает печаль и горе и приносит освобождение от всех страданий.
Естественно, вы можете отнестись к моим словам скептически. Вы даже можете сомневаться, что такая трансформация необходима. Это нормально. Используйте озаряющую силу внимательности, чтобы ответить на следующие вопросы. «Вы» – это ваши мысли? «Вы» – это ваши чувства? Задавайте себе эти вопросы. Вы найдете на них ответы, когда достигнете прогресса в медитации.
МЕТАФОРА УРОВНЕЙ ВНИМАТЕЛЬНОСТИ
Вот метафора, которая поможет вам запомнить разные уровни внимательности. Представьте, что вы регулярно гуляете в сельской местности по узкой тропе, на обочине которой растет колючий кустарник. Когда вы начинаете практиковать внимательность, вы в достаточной мере осознанны в повседневной жизни, чтобы видеть возможные варианты и регулировать свое поведение. Так вы можете уклониться от этого кустарника, чтобы не поцарапать лицо или не порвать рубашку. Это первый уровень внимательности. Но куст никуда не денется, и если завтра вы не будете внимательны, то зацепитесь за него. Другими словами, никаких долгосрочных изменений не происходит. В такого рода внимательности нет никакой магии.
Магия начинается только тогда, когда внимательность начинает работать на втором уровне. Когда вы часто и в достаточной мере сохраняете ее в повседневной жизни, тогда сознание может сообщить бессознательным процессам фактический контекст и последствия ваших обусловленных реакций. Благодаря этому происходят настоящие изменения. Вы словно подстригли ветки кустарника, нависающие над дорогой. Однако, чтобы очистить весь путь, придется немало потрудиться, к тому же на месте срезанных веток всегда вырастают новые.
Из единого корня этого колючего куста растет много стволов. С особой магией третьего уровня внимательности – которая возникает на подушке для медитации – вы словно срубаете ствол у самого корня, вместе со всеми ветками и шипами, а не только теми, которые росли непосредственно на вашем пути. И каждый раз, когда вы очищаете в медитации свои глубоко укорененные умственные и поведенческие шаблоны, вы срубаете еще один ствол.
Но если не выкорчевывать корень кустарника, новые стволы смогут вырасти снова. Если вы не будете сохранять бдительность, ваша тропа опять зарастет. Только четвертый уровень внимательности – прозрение пробуждения – уничтожит корень колючего кустарника, и он больше никогда не вырастет снова.
Рисунок 20.
Разные уровни внимательности можно сравнить с тем, как вы работаете с колючим кустарником. На первом уровне вы научитесь уклоняться от колючих веток.
На втором уровне вы можете срезать ветки.
На третьем уровне вы словно срубаете весь ствол, но корень остается в земле.
На четвертом уровне внимательности прозрение пробуждения уничтожает корень.
Четвертая ступень
Непрерывное внимание и преодоление грубых отвлечений и сильной притупленности
ЦЕЛЬ ЧЕТВЕРТОЙ СТУПЕНИ – преодолеть грубые отвлечения и сильную притупленность. Сформируйте и удерживайте намерение сохранять бдительность, чтобы интроспективное осознавание стало непрерывным и вы могли бы видеть и сразу же устранять сильную притупленность и грубое отвлечение. Со временем вы начнете замечать такую притупленность и отвлечения автоматически.
Четвертая ступень: слон и обезьяна настолько замедлились, что натяжение веревки в руках практикующего ослабло.
• Плечи и передние ноги слона стали белыми, что указывает на ослабление лени и апатии и преодоление сильной притупленности.
• Плечи и передние лапы обезьяны стали белыми, что указывает на преодоление забывчивости и блуждания ума. Практикующий работает над грубым отвлечением.
• Передние лапы кролика стали белыми, потому что практикующий учится распознавать и противодействовать прогрессирующей тонкой притупленности.
• Языки пламени говорят о том, что для достижения пятой ступени необходимы усилия.
ЦЕЛИ ПРАКТИКИ НА ЧЕТВЕРТОЙ СТУПЕНИ
Когда вы приступаете к этой ступени, вам кажется, что ваше внимание стало гораздо более устойчивым и непрерывным, и, если сравнивать с предыдущими ступенями, это действительно так! Однако оно все еще чередуется, почти неуловимо переключаясь на звук, мысль или чувство и потом снова возвращаясь к дыханию. Объект медитации всегда остается в поле внимания, но он – не исключительный.
Главная цель на этой ступени – преодолеть рассеянность внимания, вызванную грубым отвлечением и сильной притупленностью. Для этого вам необходимо развить непрерывное интроспективное осознавание, что позволит заметить эти проблемы, исправить их и целиком вернуть внимание на объект медитации. Стремясь полностью преодолеть более грубые формы отвлечения и притупленности, вы научитесь мириться с присутствием тонких отвлечений и тонкой притупленности и даже использовать их. С их помощью вы решите еще одну важную задачу на этой ступени: научитесь определять и удерживать баланс между слишком возбужденным умом, который легко отвлекается, и притупленным умом, пребывающим в состоянии апатии.
По мере того как ваш ум будет становиться все спокойнее и устойчивее, вы переживете глубокое очищение. Накопленные бессознательные отпечатки прошлого всплывают на поверхность и высвобождаются. В результате происходит глубокое исцеление. Вам для этого ничего не надо специально делать. Это очищение – естественный процесс ума. Пусть он развивается сам собой.
ОБЗОР ГРУБЫХ И ТОНКИХ ОТВЛЕЧЕНИЙ
К настоящему моменту вы уже довольно хорошо знакомы с «внутренним ландшафтом» ума и привыкли к тому, что он постоянно меняется. Физические ощущения, мысли, воспоминания и эмоции возникают и исчезают в периферийном осознавании. Когда внимание стремительно перемещается между объектом медитации и другими раздражителями, последние начинают выделяться на общем фоне и становятся более заметными, чем другие объекты в периферийном осознавании. До тех пор пока объект медитации остается в фокусе вашего внимания, они представляют собой лишь тонкие отвлечения. Но часто один из таких объектов может стать вашим основным фокусом. Если это происходит, то ощущения дыхания становятся слабее. Они все еще остаются объектом чередующегося внимания, но воспринимаются уже гораздо менее отчетливо*. Это грубое отвлечение, первое серьезное препятствие, которое необходимо преодолеть на этой ступени.
