Но как же научиться справляться с этим мощным материалом беспристрастно, не погружаясь в него целиком? Главное, удерживайте сильное, ясное осознавание того, где вы находитесь и чем занимаетесь: в настоящий момент вы в безопасности, сидите и медитируете. Потом уберите эмоциональный аспект этого опыта. Например, если у вас возникли какие-то неприятные воспоминания, сначала разберитесь с эмоциями, которые их сопровождают. Только так вы сможете наблюдать за этими воспоминаниями достаточно объективно и беспристрастно, чтобы принять события прошлого, которые они отображают, и позволить воспоминаниям уйти. Также, если вы имеете дело с тревожащими проекциями вашего воображения, вы должны поработать с их эмоциональным компонентом, прежде чем сможете принять и отпустить эти образы. И конечно же, вам надо напрямую работать с чистыми эмоциями, которые иногда возникают без видимой причины. В любом случае, первым делом займитесь эмоциями.
Вам необходимо отстраниться от неприятных эмоций. Для этого используйте обезличенные конструкции. Если у вас возникла мысль «я злюсь», замените ее мыслью «возникает гнев». Такое перефразирование не только помогает не запутаться в сетях эмоций – оно на самом деле просто точнее. Вы – не эти чувства. В этих эмоциях нет «я». Помните, что, как и все остальное, эмоции возникают в силу конкретных причин и условий и исчезают, когда исчезают соответствующие причины и условия. Изо всех сил старайтесь дистанцироваться от этих эмоций, сохраняя роль объективного наблюдателя, как бы сложно это ни было. Это не значит, что вы не переживаете их в полную силу или что вы пытаетесь охладить их. Это означает, что вы позволяете им проникнуть в сознание и исполнить свой танец, но не погружаетесь в них с головой.
Сталкиваясь с эмоциями, всегда начинайте с исследования физических ощущений, которые их сопровождают. Как и при работе с болью, это самый действенный способ сохранить беспристрастность. С каждой эмоцией связаны характерные ощущения и движения тела. Просканируйте свое тело, чтобы самим увидеть это. Какие именно телесные ощущения сопутствуют конкретной эмоции? Где они обнаруживаются? Приятные они, неприятные или нейтральные? Меняется ли их интенсивность? Они расширяются и сужаются или остаются фиксированными? Меняются ли их характеристики или остаются неизменными?
Рисунок 25. Воспоминания и тревожащие эмоции из бессознательного могут проникать в сознание.
Когда они становятся настолько сильными, что их невозможно игнорировать, сделайте их объектом медитации.
Не сопротивляйтесь им, но признайте их, позвольте им быть и примите как потаенную часть самих себя
Позвольте им быть, пока они сами не уйдут, затем вернитесь к объекту медитации, сохраняя устойчивое внимание и спокойный ум.
Когда будете готовы, переместите внимание с физических аспектов эмоции на умственные. Не погружаясь в свои субъективные переживания, постарайтесь найти ярлык, который точно бы описывал эмоцию (например, тревога, вина, похоть) и ее качество (например, интенсивная, смутная, возбуждающая). Обратите внимание, какие мысли запускает эта эмоция. Становится ли она более или менее интенсивной или остается более-менее неизменной? Возможно, одна эмоция преобразуется в другую. Например, тревога может превратиться в страх, страх – в гнев, а гнев – в чувство вины. И опять же, чтобы сохранить беспристрастность, используйте обезличенные ярлыки, например, такие как «возникает тревога».
Как вы уже догадались, этот процесс может быть очень утомительным. При необходимости сделайте перерыв в медитации и отдохните или займитесь чем-нибудь другим. Пока вы сохраняете беспристрастность и не отождествляете себя с эмоцией, вы не будете страдать в ходе этого процесса. Если вы понимаете, что все же страдаете, физически или эмоционально, значит, вы отождествили себя с какой-то неприятной эмоцией. Попробуйте определить, в какой момент это происходит. Ум работает самым неочевидным образом. Вы можете сохранять беспристрастность по отношению к одной эмоции, в то же время отождествляя себя с другой. Например, когда вы исследуете гнев, ему сопутствует не выраженный явно страх. Не осознавая того, сохраняя беспристрастность по отношению к гневу, вы можете отождествлять себя со страхом. Интроспективное осознавание поможет вам справиться с этим более тонким, более глубоко спрятанным эмоциональным отождествлением. Удерживая сосредоточенное внимание на главной эмоции, используйте интроспективное осознавание, чтобы обнаружить неявную эмоцию, с которой вы себя отождествляете. Затем сделайте ее новым объектом своего внимания. Когда вы добьетесь некоторой беспристрастности по отношению к ней, страдание уйдет.
Неважно, о какой именно эмоции идет речь, цель всегда одна и та же: признать, позволить быть, отпустить. Как сказал учитель медитации Джозеф Голдстайн: «Важно не то, что мы чувствуем, но то, как мы к этому относимся». Позвольте эмоции просто быть, пока она не уйдет. Иногда она исчезнет. В другой раз она сохранится, но станет менее интенсивной. Когда это произойдет и при этом ей не будут сопутствовать мощные воспоминания или образы, значит, пришло время вновь сосредоточиться на объекте медитации.
Если вы обнаружите, что воспоминания или образы, связанные с эмоцией, все еще присутствуют, просто наблюдайте за ними, не погружаясь в них и не оценивая. Возможно, они уже были, когда вы сосредоточивались на эмоции, или же они появились, когда эмоция стала угасать. В любом случае признайте их присутствие и примите их с равностностью. Потом, когда это уже не составит вам труда, верните свое внимание на дыхание. Мысли или образы могут исчезнуть сразу же или в течение какого-то времени будут сохранятся как тонкие отвлечения. Просто удерживайте дыхание в центре внимания. Если эмоциональная напряженность, связанная с этим умственным объектом, снова возникнет, повторите процесс столько раз, сколько потребуется, пока это препятствие полностью не исчезнет.
Иметь дело с таким эмоционально заряженным материалом не всегда легко. Он может быть на удивление устойчивым. Но не волнуйтесь, если вы не преуспели в работе с ним с первого раза. У вас будет еще много возможностей: этот материал будет возвращаться снова и снова, пока вы, наконец, не поприветствуете его с полным приятием и равностностью. Неважно, сколько раз он всплывет на поверхность, признавайте его, позволяйте ему быть и принимайте. Однажды этот материал уйдет сам собой и больше не будет мешать вашей медитации. Более того, он больше не будет негативно влиять на вашу повседневную жизнь.
Итак, суммируя все вышесказанное: когда ум успокоился благодаря медитации, мощные эмоции, мысли и видения проникают из бессознательного в сознание. Там они становятся грубыми отвлечениями. Для того чтобы справиться с ними, просто сделайте их объектом своего внимания, признавая и принимая их, пока они не исчезнут сами по себе. Вот и все! Не стоит размышлять о том, почему у вас появились такие мысли. Такой дискурсивный анализ уводит вас в сторону от настоящей медитации. На самом деле, вам не надо ничего делать. Каждый раз, когда вы начинаете оценивать что-то, вместо того чтобы лишь наблюдать, внимательность становится не такой эффективной. Просто позвольте материалу из бессознательного ума всплыть на поверхность – отмечая это с внимательностью и не реагируя, – так вы перестроите ум на более глубоком уровне, чем при помощи интеллектуального анализа. Вы очищаете свой ум от всех омрачений, которые накопили за всю жизнь. Этот процесс необходим для личностного роста и духовного развития в целом, а также для финальных ступеней этой практики в частности. Когда происходит очищение, приветствуйте его, потому что только проработав свои проблемы, вы сможете освободиться от них.
