Пока вы не освоите шестую ступень, продолжайте практиковать джханы всего тела. Неважно, практикуете ли вы все четыре из них или нет. Какими бы приятными и полезными они ни были, это – не самоцель. Их задача в том, чтобы помочь вам освоить шестую ступень и подготовить к более быстрому продвижению по следующим ступеням. Впереди вас ждут гораздо более глубокие джханы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вы освоите шестую ступень, как только подавите тонкие отвлечения и сможете удерживать высокий уровень метакогнитивного интроспективного осознавания. Ваша внимательность достаточно сильная, и вы воспринимаете объект медитации ясно и отчетливо. Вы также полностью контролируете поле внимания, что позволяет вам изучать объект с любым приближением по вашему выбору. В начале медитации вам требуется некоторое время на то, чтобы сделать внимание устойчивым, но после этого тонкие отвлечения практически полностью отсутствуют. Время от времени могут возникать мысли, но часто их нет даже в периферийном осознавании. Ощущения и звуки продолжают в нем присутствовать, но они крайне редко становятся тонкими отвлечениями. Когда такое происходит, вы автоматически принимаете соответствующие меры. Помните, вы только подавили тонкие отвлечения. Вы не устранили их навсегда. Поэтому вы должны все время сохранять бдительность, иначе тонкая притупленность и отвлечения вернутся.
Шестая интерлюдия
Ступени искусного практикующего
СТУПЕНИ С СЕДЬМОЙ по десятую описывают совершенствование практики искусного практикующего. Есть четыре важных отличия этой части пути от предыдущей. Во-первых, вам больше не надо приобретать никаких новых навыков. Просто практикуйте то, что вы уже освоили, и это приведет к глубоким изменениям в работе системы ума. Во-вторых, все происходящее на этих ступенях – это по сути часть одного непрерывного процесса – объединения ума. В-третьих, в ходе процесса вы столкнетесь с необычными сенсорными явлениями, спонтанными движениями тела и возникновением мощных потоков энергии. Все это сопутствует перестройке, происходящей в системе ума, и в конечном счете достигает кульминации в уникальном переживании физической податливости и медитативной радости[121]. В-четвертых, практика на этих ступенях ведет к мощным переживаниям прозрения, которые содержат богатый потенциал для подлинного прозрения.
ПЕРЕХОД ОТ ОПЫТНОГО ПРАКТИКУЮЩЕГО К ИСКУСНОМУ: ОТ ТРЕНИРОВКИ УМА К ЕГО ТРАНСФОРМАЦИИ
Переход от опытного практикующего к искусному – это по своей сути переход от тренировки ума к его трансформации. Очень важно понимать эту разницу. На предстоящих ступенях вы познакомитесь с таким количеством новых методов, что, посвятив все время технике, успешно достигнете шаматхи. Но в то же время вы будете неосознанно отвергать возможности для прозрения, расценивая их как препятствия для практики. Не позволяйте этому случиться. Настоящий смысл практики искусного медитирующего – это превращение ума в мощный инструмент для исследования, которое приведет к прозрению и пробуждению.
Фундаментальная разница между практикой искусного практикующего и всем тем, что ей предшествовало, заключается в том, что по мере объединения система ума начинает работать по-другому.
До этого момента весь ваш прогресс был обусловлен развитием навыков. С четвертой по шестую ступень вы учились замечать и автоматически справляться с отвлечениями и притупленностью. Теперь, освоив навыки устойчивого внимания и мощной внимательности, вы можете последовательно достигать однонаправленного сосредоточения.
Объединение не значит, что ум становится монолитной сущностью. Скорее, бессознательные под-умы начинают в гармонии работать совместно. Именно это дает начало шаматхе.
Однако переход от развития навыков к перестройке того, как работает ум, фактически начинается на шестой ступени с успокоением ума. Навык последовательного игнорирования умственных объектов вызвал соответствующее изменение в работе системы ума, благодаря которому проблема не проявлялась. Распознающий ум перестал проецировать умственные объекты в сознание в качестве потенциальных отвлечений. Метакогнитивное осознавание и обретенный образ объекта медитации – еще один пример изменений в работе ума, которые стали результатом последовательной тренировки определенных навыков. Успокоение на шестой ступени было частичным и временным, потому что когда вы расслаблялись и переставали прикладывать усилия, то мысли и другие умственные объекты снова возникали в сознании, соревнуясь за ваше внимание. Дальнейшее успокоение ума на седьмой ступени приводит к еще более фундаментальному изменению, которое полностью устраняет причину проблемы. Значительная доля распознающих под-умов не просто становятся более спокойными, но объединяются в поддержке единого, сознательного намерения удерживать однонаправленное сосредоточение внимания. Результат этого – полное успокоение распознающего ума, также известное как умственная податливость. С умственной податливостью вы можете без усилий сохранять однонаправленное сосредоточение и мощную внимательность в течение длительного времени. Именно такие изменения делают вас искусным практикующим.
РАЗВИТИЕ НАВЫКОВ И СОВЕРШЕННОЕ ИХ ОСВОЕНИЕ
Чтобы почувствовать разницу между развитием базовых навыков и совершенным их освоением, подумайте о том, что значит быть виртуозным музыкантом. В первую очередь вы должны освоить все необходимые умения – гаммы, аккордовые пассажи, аранжировки и т. д. Только после этого вы переходите в мир художественного исполнения, который требует умения импровизации, чувствования настроения и нюансов исполнения. Навыки служат основанием, но творческая импровизация – это уже другой уровень, на котором происходит свой процесс совершенствования. Еще один аспект виртуозности – это способность к взаимодействию: уникальное звучание, привносимое одним музыкантом, должно сочетаться с общим исполнением группы.
То же самое верно и в отношении объединения многосоставной системы ума. Каждый под-ум должен функционировать в согласии с другими частями системы.
По сути все, начиная с седьмой ступени и дальше, происходит не в силу совершенствования ваших умений, но в силу того, что сама система ума начинает работать по-другому. В частности, последовательно применяя навыки, которые вы уже освоили, вы делаете ум все более объединенным. Это фундаментальная разница между практикой искусного практикующего и всем тем, что ей предшествовало.
ОБЗОР ПРОЦЕССА ОБЪЕДИНЕНИЯ
С седьмой по десятую ступень вы достигаете совершенного объединения ума. Это не значит, что ум каким-то образом сливается в единую, монолитную сущность. Скорее, множество распознающих и сенсорных под-умов начинают в гармонии работать совместно. Такое объединение и есть то, что дает начало шаматхе. Этот обзор, наряду с диаграммой, описывает последовательность событий при объединении ума и то, что происходит на каждой ступени. Как вы увидите, некоторые события происходят на нескольких из них. Например, успокоение распознающего ума начинается на шестой ступени и продолжается всю седьмую. Как отдельные ступени соотносятся с общим процессом, станет ясно по мере нашего продвижения.
