Сосредоточьте свое внимание на качествах удовольствия, а не на ощущении, которое вызывает это удовольствие. Просто наблюдайте, позвольте себе полностью погрузиться в ощущение, но ничего не предпринимайте. Пусть приятное чувство усилится. Иногда, впрочем, оно может угаснуть. В этом случае позвольте вниманию вернуться на дыхание. Пребывайте в предваряющем сосредоточении еще около пяти минут, усиливая свое периферийное осознавание и позволяя возникнуть любому физическому или умственному удовольствию. Как только это произойдет, попробуйте снова. Рано или поздно приятное чувство начнет усиливаться, когда вы на нем сосредоточиваетесь, и вам будет легче наблюдать за ним.
Чувство удовольствия не обязательно будет усиливаться линейно или непрерывно, так что сохраняйте терпение. Если оно не исчезает, просто наблюдайте за ним, ничего не предпринимая. Определенно не стоит гнаться за ним. В этом случае оно просто угаснет, и вам придется на какое-то время вернуться к дыханию, прежде чем вы сможете повторить попытку.
По мере усиления удовольствия вы можете пережить необычные сенсорные явления, включая ощущение сильной энергии, которая вызывает дрожь и спонтанные движения. Эти явления сложно игнорировать, и они могут отвлечь вас. Просто удерживайте намерение позволить им пребывать на заднем плане вашего осознавания. Не беспокойтесь, если внимание начнет чередоваться между ними и чувством удовольствия, как это раньше происходило с дыханием. Это не препятствует поглощению. На самом деле, если вам повезет, вы можете пережить высвобождение этой энергии, сопровождаемое сильными приятными ощущениями в теле и кратким периодом восторженного счастья. Это даст вам представление о том, что вас ждет в первой джхане удовольствия.
Это удовольствие будет расти постепенно и скачкообразно, пока наконец вдруг не «взлетит». Вам будет казаться, что вы словно тонете в приятном ощущении, или что оно расширилось и поглотило весь доступный «диапазон частот» вашего сознания. Вы вошли в состояние потока, первую джхану удовольствия[149]. Если вы уже практиковали джханы всего тела, вы сразу же опознаете это чувство. Дрожь и ощущения энергии, как правило, устойчивы в этой первой джхане.
Когда вы легко можете войти в первую джхану удовольствия и оставаться в ней столь долго, сколько пожелаете, подумайте о том, чтобы перейти ко второй, следуя инструкциям в «Приложении Г» на стр. 451. Во второй джхане физические ощущения и движения становятся более спокойными, а чувство счастья более выраженным, чем физическое удовольствие. И хотя практика джханы удовольствия не обладает таким же потенциалом к прозрению, как пристальное наблюдение, это гораздо более приятный способ развивать состояние внимательности, не требующее усилий.
Отвлечение из-за странных ощущений
Пока вы успешно идете по пути успокоения распознающих под-умов, сенсорные под-умы функционируют так же, как и раньше. Но на седьмой ступени начинается успокоение сенсорного восприятия, поскольку вы игнорируете все отвлечения, включая сенсорную информацию, чтобы полностью успокоить распознающий ум. Как мы обсуждали в «Шестой интерлюдии», успокоение сенсорного восприятия приводит к разнообразным и странным ощущениям. Поскольку они интенсивные и необычные, и особенно потому, что они нарушают монотонность длительных «сухих» периодов, эти ощущения могут стать очень серьезными отвлечениями.
Кажется, что сенсорные под-умы порождают эти странные явления в попытке привлечь ваше внимание[150].
Вы уже могли время от времени испытывать странные ощущения, такие как покалывание или ощущение того, что по вашей коже ползают жуки, ощущения жжения или холодного ветра из ниоткуда, давление на макушку вашей головы или искаженное восприятие тела. Возможно, вы видели внутренний свет или слышали звуки, у которых не было внешнего источника. Такие ощущения, вероятно, возникали, когда внимание было особенно устойчиво, они были краткими и их было легко отбросить, когда вы осознавали, что они неважны. Это были проявления незначительного пити I степени, которую мы обсуждали в «Шестой интерлюдии»[151].
Интенсивные и необычные ощущения могут стать очень серьезными отвлечениями. Кажется, что сенсорные под-умы порождают эти странные явления в попытке привлечь ваше внимание.
На этой ступени такие неожиданные и необычные ощущения могут случаться гораздо чаще, длиться дольше и стать более интенсивными. Также если раньше они возникали как правило одно за раз, то теперь их может быть несколько одновременно. Это эпизоды неполного успокоения сенсорного восприятия, относящиеся к «кратковременному» пити второй степени. Часто вы будете ощущать, как энергия течет по вашему телу, а также переживать спонтанные физические движения, включая раскачивание, резкое вздрагивание и судороги в кистях и пальцах. Также вероятны потоотделение, слюноотделение и слезы. Вы даже можете переживать неполное сенсорное успокоение, соотносящееся с пити III степени, при котором сенсорные явления возникают одновременно, циклично нарастая в интенсивности и потом угасая, как волны.
Эти явления будут возникать и исчезать. Не гонитесь за ними, но и не отталкивайте их. Просто позвольте им приходить, позвольте им быть и позвольте им уйти.
Также могут возникать и моменты интенсивной радости и блаженства, но не длительной медитативной радости. Она придет на восьмой ступени. Старайтесь просто игнорировать эти явления, пусть они развиваются естественным образом сами по себе. Не гонитесь за ними, но и не отталкивайте их и не сопротивляйтесь им. Они будут возникать и уходить. Ваша задача – позволить им прийти, позволить им быть и позволить им уйти. В конце следующей ступени, когда сенсорное восприятие будет полностью успокоено, эти странные ощущения действительно приведут к физической податливости и совершенной медитативной радости.
Он тренируется вдыхать, успокаивая деятельность всего тела, он тренируется выдыхать, успокаивая деятельность всего тела.
Анапанасати-сутта
И вновь очищение ума
На этой ступени вы можете снова столкнуться с процессом очищения, который вы проходили на четвертой ступени. Он содержит основной набор отвлечений, включая сильные эмоции, тревожащие образы, яркие воспоминания и другие изменчивые объекты. Это очищение очень важно. По сути, от него зависит ваше продвижение по оставшимся ступеням, так что радуйтесь его возникновению. Работайте с ним точно так же, как на четвертой ступени. При необходимости перечитайте соответствующую главу и освежите свои знания.
Состояние, не требующее усилий, можно сравнить с ездой на велосипеде. В какой-то момент вы осознаете, что если будете просто крутить педали, то велосипед будет ехать прямо. В медитации вы учитесь отпускать все в нужный момент, оказываясь в состоянии, не требующем усилий.
Почему эти проблемы не всплыли на четвертой ступени? Скорее всего, потому что в то время они столкнулись со слишком сильным внутренним сопротивлением, были слишком глубоко запрятаны или просто оказались слишком тонкими, чтобы вы смогли их распознать. Если вы еще не приступали к практике обзора с внимательностью, описанного в «Приложении Д» на стр. 475, приступите к ней. Она позволит встряхнуть то, что требует очищения, и все это без промедления проявится в спокойствии медитации. Рассматривая свой нынешний настрой и поведение в рамках практики обзора с внимательностью, вы уменьшаете свое сопротивление по отношению к тем, более глубоким проблемам.
