Развивая эту идею еще дальше, можно сказать, что многочисленные виды взаимосвязаны, образуя экосистему. Экосистемы взаимосвязаны и образуют биомы, а биосфера образована из взаимосвязанных биомов.
И живая, и неживая части планеты Земля взаимодействуют, меняя друг друга, и так образуется единая, сложная, взаимозависимая система. Планеты и звезды образуют галактики и супергалактики. Есть определенный смысл в том, чтобы рассматривать всю вселенную как единую, чрезвычайно взаимосвязанную и взаимозависимую систему. И в самом деле, каждая структура, которую мы обнаружили, – от атомов и людей до вселенной в целом – это природный индивид в силу общей способности к восприятию и обмену информацией. С этой точки зрения, то, что мы называем сознанием, – лишь один, ограниченный пример того, что присутствует на каждом уровне вселенной.
Восьмая ступень
Умственная податливость и успокоение сенсорного восприятия
ЦЕЛЬ ВОСЬМОЙ СТУПЕНИ – полное успокоение сенсорного восприятия и достижение совершенной медитативной радости. Просто продолжайте практиковать, используя навыки, применение которых сейчас не требует от вас усилий. Удерживаемое без усилий однонаправленное внимание приведет к умственной и физической податливости, удовольствию и радости.
Восьмая ступень: практикующий идет впереди, и слон послушно следует за ним. Ум усмирен. Обезьяна и кролик исчезли: рассеянность внимания и притупленность больше не представляют угрозы.
• Слон стал полностью белым, так как на место злонамеренности и возбуждения из-за беспокойства и сожаления пришли блаженства физической и умственной податливости. Языков пламени нет, потому что медитация не требует усилий.
ЦЕЛИ ПРАКТИКИ НА ВОСЬМОЙ СТУПЕНИ
Вы приступаете к восьмой ступени как искусный практикующий. Вы можете последовательно успокаивать распознающий ум и входить в состояние умственной податливости. Другими словами, вы без усилий достигаете устойчивого внимания и мощной внимательности. Во время каждой сессии вам может понадобиться некоторые время, чтобы достигнуть состояния, не требующего усилий, и иногда вы так и будете оставаться на шестой или седьмой ступени. Но вы должны быть способны регулярно достигать умственной податливости и пребывать в ней оставшуюся часть медитации.
Думайте о своем уме как о неизведанной территории, где еще никто не был, и куда можете проникнуть только вы. Только вы ответственны за то, как вы будете продвигаться по этому пути и как будете использовать свои навыки и развивать ум.
Значительная часть практики на этой ступени включает в себя изучение и тренировку новых способностей вашего податливого ума.
На этой ступени у вас есть две цели. В результате успокоения на седьмой ступени вы стали искусным практикующим с весьма податливым умом, и перед вами стоит задача – тренировать этот ум, исследовать его природу, раскрывать и развивать присущие ему способности. Думайте о нем как о неизведанной территории, где еще никто не был, и куда можете проникнуть только вы. Духовный учитель может указать вам определенное направление, сделать предположения, основанные на его собственном опыте, и предложить вам ценные методы, разработанные практиками прошлого. В конце концов, ум одного человека не так уж сильно отличается от ума другого. Но именно ваши потребности и интересы определят то, как вы на самом деле будете продвигаться по этому пути. Следуйте за ними. Я обещаю, благодаря своему уму вы окажетесь в таких местах и будете делать такие вещи, которые нет смысла описывать или обсуждать с кем-то, кто сам не побывал в таком путешествии.
Вторая важная задача – это полное успокоение сенсорного восприятия, что приведет к физической податливости и совершенной медитативной радости. Поскольку такое успокоение и медитативная радость возникают в результате процесса объединения ума, мы рассматриваем их как два аспекта одной цели. Для того чтобы успокоить сенсорное восприятие, вы будете исключать из внимания все сенсорные объекты, в то же время удерживая метакогнитивное осознавание. Для развития медитативной радости вам ничего не надо специально делать, просто продолжайте практиковать. Она возникнет естественным образом, как только сенсорное восприятие успокоится, и ум в целом станет достаточно объединенным.
Вы освоите восьмую ступень, когда ваши глаза будут воспринимать только внутренний свет, уши – только внутренний звук, ваше тело будет пронизывать удовольствие и ощущение комфорта, а ваш ум будет пребывать в состоянии интенсивной радости.
ТРЕНИРОВКА УМА, ТОЛЬКО ДОСТИГНУВШЕГО ПОДАТЛИВОСТИ
Ваша первая задача – тренировать те навыки, которые вы уже освоили, чтобы исследовать природу ума и в совершенстве развить присущие ему способности. Благодаря податливости ума вы без усилий достигаете устойчивого внимания и удерживаете мощную внимательность, особенно в виде метакогнитивного осознавания. Практики из этого раздела позволят вам поэкспериментировать с вниманием, а практики, представленные после этого, усилят ваше метакогнитивное осознавание.
КОГДА КАКИЕ ПРАКТИКИ ВЫПОЛНЯТЬ
Скорей всего, вы уже сталкивались с необычными сенсорными явлениями, спонтанными движениями тела, потоками энергии или даже радостью, соответствующей различным степеням пити (см. «Шестую интерлюдию», стр. 291). Эти проявления будут усиливаться на восьмой ступени, пока вы не достигнете успокоения сенсорного восприятия и медитативной радости. В начале этой ступени, когда вы переживаете степени пити от I до III, выполняйте практики, описанные в «Тренировке ума, только достигнувшего податливости», стр. 367. К концу восьмой ступени, когда начинает преобладать пити IV степени, переключайтесь на практики «Успокоения сенсорного восприятия и медитативной радости», стр. 376.
Практики для работы с вниманием
Вместе с не требующим усилий состоянием податливости ума приходит отчетливое ощущение власти и контроля и над умом. Власть и контроль – реальны, даже если чувство «я», которое контролирует, всего лишь иллюзия.
Вы можете пока не осознавать всю силу своих способностей. Вы способны сосредоточивать внимание на любом выбранном объекте, менять поле внимания по своему желанию и удерживать внимание так долго (или кратко), сколько хотите. Удерживаемое устойчивое внимание играло крайне важную роль в развитии вашего сосредоточения, но сейчас оно, будучи, безусловно, полезным, вовсе не обязательно. Вы можете свободно перемещать фокус с одного умственного или сенсорного объекта на другой так быстро или так медленно, как пожелаете, и так часто, как пожелаете, не теряя при этом устойчивости.
Удерживаемое однонаправленное внимание, безусловно, играло важную роль в развитии вашего сосредоточения, но теперь оно не обязательно. Скоро вы обнаружите, что вам вообще больше не нужен конкретный фокус внимания.
Скоро вы обнаружите, что вам больше вообще не нужен конкретный фокус внимания. Оно может пребывать в состоянии открытости, когда вы просто позволяете объектам возникать и исчезать, не давая им захватить вас.
