Книга Городской монах, страница 60. Автор книги Педрам Шоджай

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Городской монах»

Cтраница 60

Так рождается еще одна болезнь: подозрительность. Я знаю много богатых людей, которые всегда начеку, потому что им кажется, будто всем на свете нужны они и их деньги. У них развивается паранойя, они постоянно обороняются и отгораживаются от остального человечества и в целом ведут себя довольно некрасиво.

Парадоксальным образом, знаменатель у этих проблем один и тот же. Вы можете быть на мели и постоянно пытаться хоть немного подзаработать, а можете сидеть на куче золота и палкой отгонять всех, кто пытается к вам приблизиться, это не важно: корень проблемы – выживание.

Пан или пропал

Мы все находимся в состоянии панической ажитации, потому что завтрашние газетные заголовки могут отправить нас на свалку истории. Кто хочет быть следующим MySpace или Kodak? Мы не хотим испытать головокружительный успех и прикоснуться к роскошной жизни только для того, чтобы завтра очередная технологическая новинка свергла нас с небес на землю. Небольшой успех не приносит нам чувства удовлетворения, он только заставляет нас желать большего. Камнетесы потеряли работу, когда Китай начал поставлять всему миру дешевые стены с отделкой «под камень». При современной конкуренции мы все в одном шаге от того, чтобы нас упразднило какое-то новое изобретение, и тогда мы окажемся на свалке.

Перемены – это алхимическая сила Вселенной, которая вынуждает нас постоянно оставаться на пике формы и следить, чтобы нас не упразднили.

Деньги не взять с собой на тот свет

Реальность такова, что мы все однажды умрем и не сможем забрать с собой свои деньги, даже если построим очень большую пирамиду и сложим в нее кучу золота для загробной жизни. Эта история не нова. Самый большой и сильный лев в джунглях ежедневно отбивает нападки молодняка и знает, что рано или поздно постареет и потеряет свое положение в иерархии. Поэтому мы откладываем деньги на специальные счета, пытаемся завести детей и передать им свое наследие. Не жалеть денег, чтобы ни в чем не уступать семейству Джонсов, – это безумие, которое скрывает от нас по-настоящему важные вещи: наш рост, наш опыт, самореализацию и наследие.

Давайте внимательней присмотримся к деньгам, чтобы понять, почему они вызывают у нас такой стресс.

МУДРОСТЬ ГОРОДСКОГО МОНАХА

Деньги – это средство обращения, что подразумевает, что они постоянно перетекают из рук в руки. Другие вещи, про которые мы говорим, что они текут – это вода, электрический ток, а также ци. Динамичное движение жизненной силы связано с изобилием и теми живительными свойствами, которое оно с собой несет. Возможно, вы верите, что людей создал Бог, а возможно, в другие вещи, но тот факт, что мы вообще существуем и продолжаем свой род, довольно поразителен. Жизнь растет, процветает и преумножается. Это одно из величайших чудес. Если мы подключены к потоку своей жизненной силы и имеем доступ к энергии изобилия, то мы находимся в потоке. Притоки впадают в реки, а затем в озера. Когда мы находимся в природном потоке энергии изобилия, деньги текут сквозь нашу жизнь и питают наши мечты и поиски. Когда мы учимся направлять часть этого потока куда-то, где он может накапливаться, мы создаем изобилие и рост, который не зависит напрямую от нашего труда, примерно как сад, который после определенных затраченных усилий начинает жить своей жизнью.

Однако у некоторых людей есть серьезные предрассудки на тему денег. Принцип «деньги – это зло» прочно засел в нашей культуре, и когда мы становимся самостоятельными, нам приходится как-то находить баланс между этим принципом и своей жизнью. Как только нам начинают приходить счета, нам кажется, что мы должны собраться с духом и отправляться в мир, который, как мы думаем, полон обманщиков и злодеев. Почему-то мы считаем этот взгляд на вещи «реальностью» и даже не спрашиваем, почему так должно быть. Социопаты обожают большие деньги, потому что деньги дают им и власть и контроль, чтобы играть в их игры. Деньги помогают им как-то заполнить пустоту внутри себя.

Нормальные люди обычно отрабатывают свои восемь часов и идут проводить время с друзьями или семьей. У них есть и другие интересы, кроме денег, но нередко они беспокоятся о деньгах больше, чем им хотелось бы. Либо мы верим, что деньги – это зло, и тогда стараемся не «соприкасаться» с ними энергетически, что отталкивает их от нас; либо же мы ударяемся в другую крайность, чрезмерную любовь к деньгам, и становимся жадными. Многие придерживаются таких черно-белых взглядов на деньги, и это очень примитивно. Как нам установить здоровые отношения с деньгами, раз уж мы живем в том мире, в котором живем? Монахи-аскеты этой проблемы не имели, но мы домовладельцы и живем в обществе, работа которого основана на деньгах. Избегать этой темы или игнорировать ее неконструктивно. Давайте заглянем в самую суть проблемы.

Тот факт, что мы увязли в долгах, означает, что мы забыли, что должны означать для нас деньги. Деньги – это средство, которое мы в своем обществе можем обменивать на ценность, и они упрощают дело, выступая универсальным средством обмена. Они должны оплачивать еду, крышу над головой, воду и свободу поступать с вашим временем как вам заблагорассудится.

Деньги – это средство обмена.

Мы обмениваем блага, услуги и активы на деньги по договорной цене. Субъективная ценность предмета или услуги определяется рынком, так что цены колеблются в зависимости от спроса, предложения, чувств потребителя и других факторов.

Цена, которую я заплачу за вкуснейшее, экологично выращенное яблоко, зависит от нескольких вещей. Поскольку яблоко – это товар, я могу поискать в интернете среднюю цену биояблок и выяснить, что в среднем фунт стоит 2,34 доллара, а фунт традиционным образом выращенных яблок стоит в среднем 1,57 доллара, то есть разница в цене составляет 49 %. Многие скажут, что цена слишком высока, так из чего же она складывается? Для начала, биояблоки не поливают вредными пестицидами и ядами. Они генетически не модифицированы и выращены методами возобновимого сельского хозяйства. Из-за этого они полезней для нашего организма и окружающей среды. Если я из бедной семьи и просто пытаюсь обеспечить родных пропитанием, то я могу сказать, что не вижу дополнительной ценности; мне нужно всего лишь принести в дом максимальное количество еды за минимальные деньги, так что я куплю обычные яблоки. Кто-то может мне возразить, что вред, который я причиняю своему здоровью, может в конечном итоге обойтись мне дороже, а я могу на это ответить, что за здравоохранение отвечает государство, так что я подумаю об этом позже, а сейчас просто куплю еду подешевле.

Я могу идти по ближайшему фермерскому рынку и увидеть два прилавка, на которых оба продавца торгуют биологическими яблоками, но на одном из прилавков они стоят дороже. Логика требует, чтобы я купил те, что дешевле. Но продавец, торгующий яблоками подороже, выходит в сад каждое утро и молится там вместе со своими деревьями, а также заботится о сиротах в Африке. Он отдает долю своей прибыли на благотворительность, а когда я прохожу мимо, окликает меня по имени. Возможно, мне нравится история, которую мне рассказал продавец более дорогих яблок, и я потрачу немного больше денег и куплю яблок у него. Так работает субъективная ценность, и она определяет цену на все на свете. Так меняется рынок. Далее, если я уже купился на всю тему биопродуктов, есть еще одна интересная часть истории.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация