Каждый человек в определенный момент переживает опыт, заставляющий его задуматься о том, что он смертен. Но нам вовсе не обязательно ждать, когда это случится. Мы можем, да и должны, регулярно размышлять о том, что все мы смертны. Многим людям не нравится об этом думать, потому что такие мысли вызывают у них беспокойство и страх, но мы настоятельно – пожалуй, как ничто другое – рекомендуем делать это чаще. Мысли о смерти – один из лучших мотиваторов начать жить жизнью своей мечты.
В буддийской практике для мирян есть пять тем для ежедневного обдумывания, и это отличный способ обрести перспективу, которую дает смерть. Раз в неделю, скажем, по дороге домой с работы вечером в пятницу, уделите всего пять минут таким размышлениям:
1. Я неизбежно старею.
2. Я подвержен болезням.
3. Я обязательно умру – это предопределено.
4. Все, что мне дорого, изменится или исчезнет.
5. Мои поступки (карма) – единственное мое достояние, это почва под моими ногами.
Конечно, подобные размышления не назовешь приятными, но они весьма эффективны. Это долгий путь к осознанному выбору того, на что тратить свое время и энергию, помня о том, что время одновременно и ограниченный, и самый ценный ресурс из всех, которые у нас есть. К этой практике можно подойти и по-другому – стараться каждый вечер ложиться спать максимально удовлетворенными тем, что сделали за прошедший день; так, будто вы не знаете, проснетесь ли на следующее утро. Каким вас запомнят люди? Какой вклад вы хотите внести в мир, прежде чем его покинете?
В дополнение к практике пяти тем для обдумывания можно также начать изучать тему смерти и смертности, читая книги и статьи
[128]. Тут стоит повторить, что цена размышлений о смерти высока – это тревога и дискомфорт. Но и не думать об этом нельзя: вдруг, не дай бог, вам поставят страшный диагноз, и вы поймете, что прожили жизнь зря. Как объяснял философ Сенека, очень легко жить припеваючи, даже не задумываясь о том, что время уходит безвозвратно. «Время твоей жизни, однажды начав свой бег, пойдет вперед, не останавливаясь и не возвращаясь. Оно движется беззвучно, ничем не выдавая быстроты своего бега: молча скользит мимо, – пишет он в трактате “О скоротечности жизни”. – …Оно так и будет бежать вперед без остановки. Что же получается? Ты занят своими делами, а жизнь убегает; вот-вот явится смерть, и для нее-то уж придется найти время, хочешь ты того или нет»
[129].
Поэтесса Нина Риггз в своих мемуарах, посвященных жизни с раком и смерти от этой болезни, написала, что «жизнь с неизлечимой болезнью подобна хождению по канату над страшной пропастью. Но жить без болезни – это все равно что ходить над страшной пропастью, когда небольшой туман или облака скрывают от вас зияющие глубины»
[130].
Ничто так четко не направит внимание человека на самое важное, как осознание бренности нашего «я». Мы лишь пылинки в безграничной Вселенной, и напоминать себе об этом – лучший способ видеть мир шире.
Эта глава начинается с утверждения о том, что искусство сохранять страсть в течение всей жизни во многом зависит от самосознания. Когда вы оказываетесь в объятиях страсти, ваша способность видеть мир за ее рамками существенно ухудшается и вы утрачиваете возможность выбирать, на что и как расходовать свое время и силы. И тогда страсть контролирует вас, а не вы ее. Защититься от этой мощной силы вам поможет развитие самосознания. И, как бы парадоксально это ни звучало, лучший способ это сделать – дистанцироваться от своего «я». Сохранять осознанность и способность выбирать, даже на пике огромного увлечения чем-либо или кем-либо, вам помогут самодистанцирование (обдумывание ситуации, в которой якобы оказался ваш друг, а не вы, или размышления и ведение дневника от третьего лица) и целенаправленное стремление обрести перспективу (путем переживания благоговейного трепета, медитации или размышлений о собственной смертности).
А еще важно помнить, что нет такого понятия, как единственно правильный выбор, и ваш выбор со временем может меняться
[131]. Человек нередко предпочитает продолжать всецело отдаваться своему призванию, и, если он это делает сознательно, скорее всего, это правильно. В конце концов, мало что заставляет нас чувствовать себя более живыми, чем дело, позволяющее в полной мере насладиться гармоничной страстью. Но что, если вы, подобно чемпионке по триатлону Сири Линдли, в один прекрасный момент вдруг поймете, что пора оставить «большой спорт»? Или, если ваше увлечение требует физической выносливости, такое решение за вас примет организм? Или ваш работодатель? Или профессия? Или, еще хуже, объект вашей страсти, если любимый человек умрет? Как продолжать жить в таких случаях? Как спокойно и достойно проститься со своей страстью? Эту важную тему мы и обсудим в следующей главе.
Резюме
• Один из лучших способов обрести самосознание, необходимое для продуктивной жизни со страстью, – дистанцироваться от собственного «я».
– Представьте, что ваш друг оказался в такой же ситуации, что и вы, и посоветуйте ему, что делать.
– Записывайте важные решения в дневник от третьего лица, а затем обдумывайте написанное и свои переживания.
• Еще один способ обрести самосознание – регулярно стараться смотреть на свою ситуацию в более широкой перспективе. Для этого как можно чаще старайтесь переживать опыт, вызывающий у вас благоговейный трепет.
– Погружайтесь в роскошную дикую природную среду.
– Любуйтесь закатом, звездами, полной Луной.
– Любуйтесь произведениями искусства.
– Слушайте музыку, которая трогает за душу.
– Ищите вокруг примеры великой человеческой доброты.
– Наблюдайте за работой мастера, за его невероятным искусством.
• Медитируйте.
• Начните изучать тему смерти: время от времени размышляйте над тем, что вы смертны, напоминая себе о пяти важных темах; читайте книги об этом.
• Достичь большего самосознания очень важно, так как это дает возможность оценить компромиссы, которых неизбежно требует жизнь со страстью, и позволяет выбирать, на что направить свою страсть.
