Книга Потаённая Россия. От блинов до ухи: путешествие за рецептами и тайнами старых городов, страница 97 – Юлия Евдокимова

Мирское имя и происхождение митрополита Ефрема неизвестны, предположительно его фамилия Хвостов, и также предположительно до избрания митрополитом Казанским и Свияжским он был насельником Спасо-Преображенского монастыря в Казанском кремле. На казанскую кафедру Ефрем попал в июле 1606 года, когда казанский митрополит Гермоген был избран патриархом Московским.

В Смутное время митрополит Ефрем вместе с казанскими воеводами В. П. Морозовым и Б. Я. Бельским управлял Казанью и Казанским краем, поддерживая царя Василия Ивановича Шуйского. После создания первого народного ополчения он передал в благословение список с чудотворной Казанской иконой Божией Матери. Находившийся в заточении патриарх Гермоген сумел передать грамоту в Нижний Новгород, в которой через новгородцев обращался к митрополиту Ефрему: «Пишите в Казань к митрополиту Ефрему: пусть пошлет в полки к боярам и к казацкому войску учительную грамоту, чтобы они стояли крепко за веру и не принимали Маринкина сына на царство, – я не благословляю». Святитель Ефрем выполнил завещание патриарха: он разослал призывные грамоты по многим городам Поволжья, в которых призывал стойко стоять за единение с Москвой, за независимость Российского государства от посягательств самозванцев.

После мученической кончины патриарха Гермогена в заточении 17 февраля 1612 года третий по чести среди российских иерархов Казанский митрополит Ефрем стал местоблюстителем Патриаршего престола (второй по чести в русской иерархии митрополит Новгородский был отрезан от Москвы шведской интервенцией на севере России).

Корпус бывшего Спасо-Преображенского монастыря

Поэтому Великий Земский собор 21 февраля 1613 года прошел под его председательством, на соборе избрали нового царя – Михаила Романова, а митрополит Ефрем первым подписал Грамоту об этом избрании. 11 июля 1613 года митрополит Ефрем возглавил венчание Михаила Федоровича на царство и обратился к нему с поучением: охранять Православную Церковь, Русское государство, почитать чин духовный и любить свой народ.

В том же году митрополит скончался, вернувшись в Казань: это был второй день рождественских праздников, 26 декабря 1613 года. Его похоронили в «пещерке» (склепе-часовне) в Спасо-Преображенском монастыре Казанского кремля, уничтоженной в советское время. В 1995 году его мощи были обретены и перенесены в Петропавловский собор г. Казани. Сегодня идет подготовка к его причислению к лику святых.

Казанскую икону знают даже далекие от религии люди, это поистине один из любимейших народом образов Богородицы.

Пожар в июне 1579 года уничтожил многие дома в Казани. В те дни десятилетней девочке Матроне явилась Богородица, которая попросила достать ее образ из земли. Девочка побежала к родителям, рассказала о сне, но если мать сразу поверила Матроне, все остальные, включая тогдашнего архиепископа Казанского, посчитали его выдумкой.

И девочка сама стала копать на месте пепелища. Собралась толпа любопытствующих, но все лишь глазели. И только когда появился край иконы, люди бросились помогать. Образ выглядел так, словно его только что написали, Богородица на нем казалось живой. Икона обладала невероятной силой: она исцеляла больных и слепых. Так, по преданию, началась история одной из самых почитаемых на Руси икон.