Книга Руны земли, страница 295 – Георг Киппер

Валькирия – «избирающая павших», дева – служительница верховного аса Одина, дева-дух, меняющая судьбу воина. Именно валькирии отбирают из павших воинов достойных для «вечной жизни» в Валхалле, где лучшие из лучших пируют и упражняются в воинском искусстве до скончания времен, когда эти избранные выступят на стороне асов в последней битве с силами тьмы. Магическая сущность, которую обретают при перерождении дочери конунгов или иных достойных людей.

Вангсватнет – озеро в Хардаланде, на берегу которого стояло поселение Ворс.

Вейна – название реки Западная Двина в эстонском и ливском языках.

Вейцла – пир, собираемый людьми определенной округи для своего ярла или конунга. Такой пир имел как сакральное значение (совместные жертвы, суды, объединение людей), так и, в сущности, был способом взимания дани. Кормить дружину – дело затратное, особенно для одной местности, поэтому предводитель дружины всю зиму переводил ее с места на место, чтобы не разорять землепашцев, а летом уводил дружину в поход.

Вейхус – «священный дом», от древнегерманского weih – священная сила и hus – дом. Такие дома с острыми крышами, крытыми досками, строились из стволов деревьев, вертикально вкопанных в землю, и появились задолго до появления на севере христианских церквей.

Вейхоф – «священный двор», огороженное пространство святилища, см. Вейхус.

Велс – в балтских языках ныне означает черта, но в давние времена было именем бога плодородия и скота. В балтской мифологии, на основании которой реконструирована мифология славян, Велс является соперником Перкунаса, бога грозы и грома.

Велсовы люди, велсвы – в древних русских летописях часто встречается именно такое написание известного слова волхвы́. Возможно, они являются аналогом северных годи – жрецы и хранители святилищ.

Вендланд – древнее северное название южного берега Балтийского моря, которое обычно выводят из названия племени вендов, хотя скорее здесь присутствует обратная связь. Стоит иметь в виду, что Вендистранд – другое наименование этого берега – означает «Торговый берег», а vendiskona – продажную женщину, не обязательно славянскую. Слово, вероятно, восходит к латинскому языку, где есть много однокоренных слов: venditio – «торг, распродажа», venditor – «торговец, предатель» и др.

Венды – общее название балтославянских племен в древнем северном и старонемецком языках. Вариантов происхождения этого названия так много, что вряд ли даже краткое их изложение возможно в рамках нашего словаря. Быть может, северное слово «венды» восходит к латинскому языку (см. Вендланд). С другой стороны, в индоевропейских языках корни vant, vent связаны с обозначением воды и прибрежных областей: области с таким корнем в названии находятся в Средиземноморье, на Атлантическом побережье, в Балтийском регионе. Даже название древнего балтославянского племени вятичей, скорее всего, происходит от корня – vent.

Вергельд – выкуп за смерть мужчины, в русских летописях «вира», восходит к общему индоевропейскому корню ver – муж, и к geld, означающему золото.

Вепсы, весси, виссу – финно-угорский народ, «весь» древних русских летописей, ныне известен под названием вепсы. В средневековых текстах из-за сходства названия народа с древнегерманским weise, означающим «мудрость, знание» (см. Вези-готы), это племя воспринимали как природных колдунов и людей знания. Веру эту подкреплял еще и тот факт, что до недавнего времени этот народ обладал в целом самыми светлыми волосами в мире, так что средневековые авторы писали, что люди этого народа рождаются сразу седыми. Остатки этого некогда многочисленного народа проживают на востоке Ленинградской области, на юге Карелии и в Вологодской области. Судя по многочисленным заимствованиям из германских языков, язык вепсов сформировался в ситуации двуязычия и соседства со скандинавами. Интересно, что в родственном ливском языке слово «вепс» означает «вепрь, кабан».