Книга Рассказы, страница 82 – Поппи З. Брайт

Я села на автобус до Монтаны, заболтала кого надо и получила работу в местной газете, а потом — кто бы мог подумать — вышла замуж за владельца ранчо. Когда в Гейнсвилле стало опасно, я уехала автобусом в Палм-Бич, где крупно облажалась и едва не угодила в тюрьму. Я работала в массажном салоне в Миннеаполисе: втирала парням в спины мятное масло, скользила руками между их ног, проводила пальцами по яйцам и спрашивала, не желают ли они «расслабляющий массаж». Разумеется, желали всегда — плевать на лишние тридцать пять долларов. Вы бы видели, сколько бананов тянулось вверх в страстном томлении; а когда в последний миг бананы делали эту свою штуку и словно застывали в собственном стремлении, их наполняла сущность, не имевшая ничего общего с человечностью.

В этот миг я наблюдала нисхождение священного. Я смотрела, как мышцы на руках и ногах проступают, точно коньковые балки. Видела, как выгибается спина, как напрягается лицо, когда внутренний человек устремляется к поверхности. Это требовало усилий, это был тяжкий труд. Тело боролось, стремясь к неистовой капитуляции. Стоны, проклятия. И наконец внутренний человек выпрыгивал из тела, изливаясь из, казалось, бездонного колодца.

А потом большинство этих парней тут же снова становились мудаками.

Гностические тексты, известные как «Библиотека Наг-Хаммади», были обнаружены в пещере в конце 1945 года двумя братьями — Мухаммадом и Халифой Али из египетской деревни аль-Каср. Они искали себах — особую почву, используемую как удобрение, — но вместо этого нашли высокий сосуд, в котором, как им представлялось, могли скрываться либо сокровища, либо злые духи. Они боялись, но надежда найти золото взяла верх: братья разбили сосуд киркой и обнаружили внутри свёрнутые рукописи, которые принесли в свою деревню.

За несколько месяцев до этого их отец, служивший ночным сторожем на деревенских оросительных полях, застал врасплох незваного гостя и убил его. Согласно обычаю кровной мести, на следующий день убили уже его самого. Через месяц после того, как библиотеку принесли в аль-Каср, Мухаммаду Али сказали, что человек, заснувший возле его хижины, и есть убийца его отца. На самом деле это был ни в чём не повинный торговец патокой. Мухаммад, Халифа и их мать напали на спящего торговца, убили его и расчленили тело. Они вырезали его сердце, разрезали на части и поделили между собой.

После убийства торговца патокой полиция стала часто наведываться в дом Мухаммада. В своих бедах он винил библиотеку и отдал несколько томов на хранение коптскому священнику. Другие его мать сожгла как топливо. Некоторые за гроши продали соседям. Одноглазый местный преступник по имени Бахи Али сумел скупить большую часть оставшихся текстов и отвёз их в Каир, где со временем они попали в Коптский музей.

Тем временем внушительный Кодекс I был тайно вывезен из Египта неким Альбертом Эйдом, бельгийским торговцем произведениями искусства, опасавшимся, что новое правительство Насера конфискует рукопись. Эйд пытался всучить Кодекс Фонду Боллингена и Национальной библиотеке Франции, но безуспешно. В 1952 году, после смерти Эйда, Кодекс приобрёл Институт Юнга и преподнёс его Карлу Юнгу. Позднее и он перешёл в руки Коптского музея в Каире.

Следующие двадцать лет превратились в постыдную, бесславную борьбу между соперничающими группами учёных. Впрочем, когда дело касается священных предметов и священных текстов, всё это — обычное дело.