Онлайн книга «Словесность Индии и Ирана. Сакральный текст и смеховая культура»
|
(конец благословения) Сутрадхара[75]. Довольно многословия! Потому что: 4) Говиндадева[76], о ком молва широко распространилась по земле, достопочтенный великий правитель провинций[77], благоволит поэтам; и вот он, борец на сцене битвы, дал мне поручение представить пьесу. [Он велел]: «Развлеки нас сегодня комедией, именуемой “Собрание нечестивцев”, которую сочинил славный царь среди поэтов Шанкхадхара, – она прекрасно подходит для весенней поры». Кто же не станет повиноваться велению этого солнца, что заставляет распускаться заросли лотосов – многочисленное собрание всех царей, того, чьи отряды слонов приводят в смятение стороны света, когда пахтают океан[78] враждебных правителей, того, кто похищает печали у просителей? А также [он]: 5) Тот, кто сотворил эти страшные поля битв, неровные, как океан, что усеяны ростками из скоплений жемчужин, выпавших из израненных мечами висков слонов[79], что усыпаны чистыми черепами от [человеческих] скелетов, что изобилуют впадинами, замаранными грязью стекающей крови, что хранят богатства и славу вражеских воинов, словно бы добытые искусством пахтания[80] погрузившейся в воду вершины горы… И еще: 6) Тот, кто в великой битве, сокрушив бесчисленными стрелами многочисленных врагов, спас слонов, что приводят в изумление ум, от стрел, несущих погибель… (за сценой) Да кто же это принялся играть роль царя поэтов перед публикой, которая украшена немалым числом знатоков? Сутрадхара. Не надо болтать лишнего! Поскольку: 7) Богатый добродетелями Шанкхадхара – Индра[81] среди поэтов, очищающий землю [от пороков] и ведущий праведную жизнь ученого, – являет миру удивительные деяния тех, кто преступает нормы нравственности. Кроме того, как может какой-то негодяй порицать то красноречие, к которому проявляет уважение царь Говинда? Ведь сказано тем самым поэтом: 8) [Я видел] нескольких нечестных и враждебных ко всем, двух-трех имеющих чистые намерения, трех-четырех несдержанных в жестокости своих речей, пятерых-шестерых готовых совершить преступление, однако, кроме Говинды – этого хранилища искусной легкости в деле укрощения забавляющихся двуязыких [лицемеров], – нигде [я] не видел другого такого, несравненного стяжателя достоинств других. Да и к тому же: 9) В мире, существующем несколько мгновений и терзаемом рождением, старостью и смертью, блистает распространяющаяся слава поэтов – эта капля на краю конца кальпы[82]. (за сценой) 10) Вот приблизился несущий ароматы сандаловых рощ легкий ветер[83], который, покрывая поцелуями лотос лица, страхом перед роем пчел рассеивает собрание прекрасных женщин[84]. Сутрадхара (прислушавшись). 11) Этот несравненный звук громких барабанов, рожков, кимвал, тамбуринов и литавр в руках у двуликих[85] разносится по небесному двору и пленяет слух. (Cмотрит вперед.) Ах, да это же сластолюбцы[86] устроили концерт перед сводней Дантурой[87]! Подойду-ка. (Cказав это, уходит.) (Конец пролога) АКТ ПЕРВЫЙ (Входит сводня Дантура из деревни Данташула[88].) Дантура (обходит по кругу и всматривается). Вот наступает весенняя пора и кукование радостных кукушек приводит в смятение десять сторон света! Почему же аскет Аджнянараши[89] из деревни Дарихады не забирает сосуд со священным пеплом[90], который он оставил в качестве залога? А еще дигамбар[91] Джатасура[92] из деревни Хаггаули не интересуется [своей] метелкой из павлиньих перьев[93]. И даже великий учитель Сабхасали из деревни Сундивала оставил в залог шкатулку с драгоценными камнями. Ха-ха! У Пхункатамишры из деревни Дхундхаули ученая книга, в которой не написано ни одной буквы, упала в реку! У великого врача Джантукету[94] из деревни Хадивади, сына Ниракшары[95], шкатулку с лекарственными травами растерзали крысы. Юный брахман[96] Кулавьядхи[97], это украшение рынка Тиккадаувала, заложил свою дхоти[98] и не спрашивает о ней. Подобный гусю раджахансе[99] с озера в деревне Нихсантане[100], Самграмависара[101], царь Раутты, принес воды для щенка, которого он оставил в залог. Ха-ха! У Джхакатакасары, жадного купца из деревни Багаули, шкатулка с записями упала в реку! Сказитель Вьясанакара[102], что живет в обители Чамарасены, разорвал в клочья набедренную повязку. Вот так эти недоумки смеются надо мной! А кто-то еще сказал: |