Книга Белое дело в России. 1920–1922 гг., страница 399 – Василий Цветков

Аналогичное содержание следовало, по мнению Прокошева, выплачивать также духовенству римско-католическому (19 приходов на территории Урала, Сибири и Дальнего Востока в 1919 г.) и евангелическо-лютеранскому (13 приходов). После того как целостность Российского государства будет восстановлена, следовало, по предложению Прокошева, ежегодно согласовывать размер государственных расходов между Священным Синодом и министерством финансов^[645].

Показательно, что в позиции Прокошева уже не было стремления ставить Церковь под контроль государственной власти, рассчитывая на право финансирования, как это было во времена «синодального периода». Напротив, налицо была заинтересованность в поддержке Церкви, признании ее самостоятельности и в то же время желание оказать поддержку духовенству в надежде на плодотворное взаимодействие в общем деле возрождения разрушенной русской государственности.

Что же касается правительства, то создание в его составе Главного управления по делам вероисповеданий (таким стало официальное наименование ведомства, о котором был сделан специальный доклад на Томском Совещании) представляло собой политико-правовое развитие идей Министерства исповеданий Временного правительства, преемственно принявшего делопроизводство упраздненной в 1917 г. от обер-прокуратуры. Управление стало совершенно новой структурой, не вписывавшейся в правовые акты, бывшие основой статуса правительства Колчака (Учреждение Совета министров 1906 г. и др.), поскольку в царствование Государя Императора Николая II Синод являлся Правительствующим и иных структур, имевших отношение к Церкви, в составе исполнительной власти не существовало. Теперь новой «белой власти» предстояло на практике осуществить запланированные Собором перемены во взаимоотношениях Церкви и государства. Показательно, что поскольку Российское правительство Колчака считалось основой будущего Всероссийского правительства, то полномочия Управления предполагалось осуществить не только на территории Востока России, но и в масштабах всего государства после занятия Москвы и «ликвидации советской власти».

Согласно Положению о Главном управлении, оно являлось «высшим органом, через который осуществляются мероприятия правительства в области отношений Российского государства к вероисповеданиям, в его пределах существующим». Ведомство возглавлялось Главноуправляющим (с правами министра), его товарищем (оба обязательно православного вероисповедания) и состояло из двух департаментов: Первого – по делам Православной Церкви и Второго – по «инославным и иноверным исповеданиям». Глава ведомства и его товарищ (заместитель) обязаны были присутствовать на всех заседаниях «Церковного Собора и давать необходимые разъяснения, а равно в заседаниях Высшего Церковного Совета и Соединенном присутствии Священного Синода и Высшего Церковного Совета с правом совещательного голоса».

Товарищем Главноуправляющего стал профессор Л. И. Писарев, директором Департамента по делам Православной Церкви – бывший преподаватель Семеновского приходского училища Нижегородской губернии П. Клоков, а директором Департамента по делам инославных и иноверных исповеданий – самый молодой участник Поместного Собора 1917 г., секретарь отдела «Правовое положение Церкви в государстве», и. о. экстраординарного профессора церковного права Пермского университета Н. Н. Фиолетов.