Книга Белое дело в России. 1920–1922 гг., страница 411 – Василий Цветков

Подобные организационные перемены были вынесены, согласно правилам работы Собора, на обсуждение и заключение Совещания епископов. На его заседании все принятые постановления об изменениях в организации епархий Юго-Востока России были утверждены^[661].

Последние заседания Собора были посвящены перспективам создаваемого ВВЦУ и усилению приходской работы. Тогда же было оглашено примечательное заявление членов Собора, в котором выражалось характерное для многих участников Белого движения мнение о путях развития отношений Церкви и белой власти. Автором заявления был проф. Верховской, отметивший, что «основные начала правового положения Православной Церкви в России, принятые Всероссийским Поместным Собором 2 декабря 1917 г., остались неосуществленными. Напротив того, в местностях, занятых советской властью, более или менее строго проведен декрет об отделении Церкви от Государства, введен гражданский брак и др. Между тем по мере освобождения занятых большевиками мест явится необходимость установить отношения Церкви и Государства на более культурных основаниях, а также ликвидировать тот нравственный вред, который нанесен теперь ненавистничеством ко всему религиозному в России. Это обстоятельство побуждает нас поднять вопрос о желательности образования особого Отдела Собора о правовом положении Церкви в России, коему вместе с тем поручить рассмотрение вопроса о способах защиты религиозной веры вообще от гонений со стороны воинствующего материализма в мире, так как ныне задача состоит не столько в защите свободы мысли и совести от какого-либо религиозного фанатизма, а, напротив, – в защите свободы веровать согласно велениям нравственного чувства и совести. Таковая свобода, … должна быть обеспечена гражданам во всяком культурном государстве и вообще в культурном мире»^[662].

На заседаниях 22 мая 1919 г. Собором было утверждено Положение о ВВЦУ. В первом же пункте проекта определялось, что «Высшая Церковная Власть на Юге России действует временно до установления правильных связей с Святейшим Патриархом и Священным Синодом. По сравнению с проектом, обсуждавшимся в Предсоборной Комиссии, проект, представленный на обсуждение епископского совещания и утверждение Собором, содержал несколько дополнительных пунктов. В частности, более четко было определено положение Управления применительно к возможности исполнения полномочий «Высшей Церковной власти». В окончательном проекте отмечалось право ВВЦУ «разрешать все те дела, которые подлежат ведению и решению Святейшего Патриарха (упоминание Святейшего Патриарха было вычеркнуто и перенесено в окончание фразы), Высшего Церковного Совета и Священного Синода (было приписано «с возглавлением Патриарха»)».

Окончательная формулировка выглядела так: ВВЦУ «ведает и решает все те дела, которые подлежат ведению и решению возглавляемых Святейшим Патриархом Священного Синода и Высшего Церковного Совета». На этом основании, в частности, ряд современных исследователей делают вывод о том, что ВВЦУ «с самого начала своего возникновения оказалось не временной вспомогательной мерой, а вполне самостоятельной реальной альтернативой патриаршей власти, органом реально правящим на подвластной ему территории». Думается, однако, что столь категоричное утверждение об «альтернативности» ВВЦУ Святейшему Патриарху нуждается в дополнительном обосновании.