Книга Белое дело в России. 1920–1922 гг., страница 413 – Василий Цветков

Не случайно в решениях Всеукраинского Собора не признавалось «никаких отступлений от установленных Святой Церковью правил», и митрополит «мудро берег целость и неотделимость Церкви Украины от Всероссийской Православной Церкви». Собор отверг попытки перехода к автокефалии, но полностью поддержал утвержденную Всероссийским Поместным Собором автономию. По оценке проф. С. В. Троицкого, «так как по учению православия всякое самостоятельное Православное государство должно иметь и свою автокефальную Церковь, то этим постановлением Собор, в сущности, отверг и политическое отделение Малороссии от остальной России». Всеукраинский Собор, не выходивший за пределы канонических правил, получил благословение от Святейшего Патриарха Тихона и поддержку со стороны Гетмана Скоропадского. Если автономия епархий на Украине не вызывала возражений Святейшего Патриарха, то и временная автономия Юго-Востока не могла считаться нарушением единства Церкви^[665].

В отношении приходской деятельности Собор не стремился к разработке обширной программы по ее усилению (в отличие от Сибири), однако собравшимся было представлено несколько документов, имеющих отношение к реформированию приходов. И. В. Никаноровым (приглашенным как «специалист по приходскому вопросу», но не избранным участником Собора) был представлен доклад «О приходской работе». По своему содержанию он во многом был близок к сибирским проектам. В нем отмечалась необходимость привлечения «к приходской работе… всех сил православного населения в полном разнообразии общественных положений, образовательного уровня, имущественного состояния, талантов и способностей». Следовало поощрять объединение приходов в приходские союзы, а наибольшее внимание обратить на развитие «церковно-учительной работы». При приходах должны были создаваться также «детские и молодежные союзы». Также не должна забываться и активная благотворительная деятельность. Но особое внимание следовало уделить работе по возрождению российской государственности: «Приходы и Союзы приходов должны постоянно следить за всеми выборами в общественные и государственные учреждения и содействовать прохождению в их состав людей верующих и Православной Церкви преданных».

С конкретными предложениями по совершенствованию приходской деятельности выступил известный своими проповедями и богословскими произведениями протоиерей Валентин Свенцицкий, занимавший должность проповедника в Добровольческой армии. 21 мая в приходской отдел Собора он подал текст, в котором указывал на «жалкое состояние приходской жизни», причинами которого были «перегруженность священника работой по исполнению треб; плохая осведомленность как священника, так и мирян с приходским уставом; неумение взяться за общее дело; отсутствие инициативы; оторванность Церковной организации от общественной жизни». Учитывая, что на белом Юге оказалось значительное количество священников-беженцев, отец Валентин предлагал «увеличить в больших приходах священнический штат», с тем чтобы принять на службу священников для совершения проповедей. Вместе с тем следовало добиться максимального ознакомления священнослужителей и мирян с новым Приходским уставом, так как «многие священники, не говоря уже о мирянах…, совершенно не знают тех прав, которые предоставляются приходским советам. А те, которые знают, часто бездействуют по неумению приступить к общественной работе».