Онлайн книга
Вносит ли ваша работа значимый вклад в развитие мира? Весной 2013 года Дэвид Гребер задал этот вопрос в провокационном эссе под названием «О феномене бредовых работ». Оно стало вирусным. Спустя семь лет, люди по всему миру все еще обсуждают ответ на этот вопрос. В своей книге Гребер исследует одну из самых досадных и глубоких проблем общества, обвиняя среди прочих злодеев особый вид финансового капитализма, который предает идеалы, разделяемые мыслителями от Кейнса до Линкольна. Бредовые работы дают частным лицам, корпорациям и обществам разрешение на изменение ценностей, ставя креативную работу в центр нашей культуры. Эта книга для всех, кто хочет превратить свою профессию в призвание.
Оглавление книги
- Предисловие научного редактора
- Предисловие. О феномене бредовой работы
- Глава 1. Что такое бредовая работа?
- Почему профессия наемного убийцы не подходит в качестве примера бредовой работы
- О важности субъективного элемента, а также почему люди, которые считают свою работу бредовой, обычно правы
- О распространенном заблуждении, что бредовая работа в основном бывает в государственном секторе
- Почему профессия парикмахера – это неудачный пример бредовой работы
- О разнице между частично бредовой работой, скорее бредовой работой и абсолютно бредовой работой
- Глава 2. Какие виды бредовой работы существуют?
- Пять основных видов бредовой работы
- О сложном многообразии бредовой работы
- Несколько слов о бредовой работе второго порядка
- Заключительное замечание, а также еще раз кратко о том, можно ли иметь бредовую работу и не знать об этом
- Глава 3. Почему люди с бредовой работой постоянно говорят, что они несчастны? (О духовном насилии. Часть 1)
- О молодом человеке, который вроде бы получил синекуру, но всё же не смог справиться с положением
- О чувстве фальши и бесцельности, лежащем в основе бредовой работы, и о том, насколько важным сейчас считается передать молодежи чувство фальши и бесцельности
- Почему многие наши базовые предположения относительно человеческой мотивации оказываются неверны
- Краткий экскурс в историю выдуманной работы вообще и в историю идеи покупки времени других людей в частности
- О противоречии между моралью времени и естественными рабочими ритмами, а также о возмущении, которое вызывает это противоречие
- Глава 4. Каково это – иметь бредовую работу? (О духовном насилии. Часть 2)
- Почему иметь бредовую работу не всегда так уж плохо
- О страдании, вызванном неопределенностью и необходимостью притворяться
- О страдании не быть причиной
- О страдании, вызванном ощущением, что ты не заслуживаешь страданий
- О страдании от осознания, что причиняешь вред другим
- Эпилог. О воздействии бредовой работы на творческий потенциал человека и о том, почему попытки политического и творческого противостояния бестолковой занятости можно считать формой духовной борьбы
- Глава 5. Почему бредовой работы становится больше?
- Краткий экскурс в то, что такое причинность и как устроено социологическое объяснение
- Несколько замечаний о роли государства в создании и поддержании бредовой работы
- По поводу некоторых ложных объяснений распространения бредовой работы
- Почему финансовую отрасль можно рассматривать как образцовую для создания бредовой работы
- О том, в каких аспектах нынешняя форма менеджериального феодализма напоминает классический феодализм, а в каких – нет
- Как менеджериальный феодализм проявляет себя в креативных индустриях, бесконечное увеличивая число промежуточных руководителей
- Заключение, в котором мы кратко вернемся к вопросу о трех уровнях причинности
- Глава 6. Почему мы как общество не возражаем против распространения бессмысленной занятости?
- О невозможности разработать абсолютную меру ценности
- О том, как большинство людей в современном обществе согласились с идеей, что общественную ценность можно отделить от экономической ценности, даже если очень трудно определить, в чем состоит общественная ценность
- По поводу обратной зависимости между общественной ценностью труда и его оплатой
- О теологических корнях нашего отношения к труду
- О происхождении североевропейского представления о том, что необходимо заниматься оплачиваемым трудом, чтобы стать полноценным взрослым человеком
- Как с возникновением капитализма работа стала рассматриваться многими либо в качестве инструмента социальных реформ, либо как самостоятельная добродетель и как рабочие противостояли этому, приняв трудовую теорию стоимости
- К вопросу о ключевом недостатке трудовой теории стоимости, ставшей популярной в XIX веке, и о том, как владельцы капитала воспользовались этим недостатком
- Как в ХХ веке работа стала всё больше цениться в качестве способа поддержания дисциплины и формы самопожертвования
- Глава 7. Каковы политические последствия бредовой работы и можно ли как-то изменить ситуацию?
- О том, как в условиях менеджериального феодализма политическая культура стала поддерживаться балансом разных форм злобы
- Как нынешний кризис, связанный с роботизацией, соотносится с более масштабной проблемой бредовой работы
- О политических последствиях бредовизации и последующего снижения производительности в сфере заботы, а также о том, как это связано с возможным восстанием заботливого класса
- Безусловный базовый доход как пример программы, которая может приступить к отделению работы от вознаграждения за нее и покончить с описанными в этой книге дилеммами
- Благодарности
- Библиография
Автор книги - Дэвид Грэбер
Дэвид Грэбер (англ. David Rolfe Graeber, род. 12.02.1961, Нью-Йорк) — американский антрополог и общественный деятель, анархист. Наиболее известная работа - «Долг: первые 5000 лет истории (англ.)русск.» («Debt: The First 5000 Years»). Профессор Лондонской школы экономики (с 2013 года). Иногда ему приписывают авторство лозунга «Мы — 99 %» («We are the 99 percent»).