Книга Верой и Правдой, страница 28 – Александр Ольшанский

И тогда случилось то, чего он сам от себя не ожидал. Когда Миллер, завершая лекцию, снисходительно улыбнулся и спросил: «Есть ли вопросы к материалу?» – в наступившей тишине раздался хриплый, сдавленный голос с акцентом.

— Есть, господин профессор.

Все головы повернулись к углу у печки. Миллер, приподняв бровь, увидел высокого, нескладного юношу в бедном платье.

— Вопрос студентам всегда рад. Ваше имя?

— Ломоносов. Михайло Ломоносов. Он сделал шаг вперед, чувствуя, как жар сотен глаз прожигает его кожу. – Вы изволили утверждать, сударь, что славяне не имели понятия о государственности до призвания варягов. На каких первоисточниках основано сие заключение?

В зале прошелестело удивление. Студент осмелился не просить разъяснений, а ставить под сомнение тезис.

— На критическом анализе всех доступных источников, молодой человек, – холодно ответил Миллер. – Прежде всего, на Повести временных лет.

— Так я и думал, – голос Ломоносова набрал силу, он уже не мог остановиться. – Читал я сию летопись. Там сказано: «Поищем собе князя, иже бы володел нами и судил по праву». Искали рядового правителя, на уже имеющуюся должность. Не государей. Не строителей. В Новгороде уже были посадники, было вече, был порядок. Призвали управленца, как ныне разумно приглашают инженера или архитектора. Откуда же вывод о полной дикости и неспособности?

Тишина стала гробовой. Миллер медленно побагровел. Его безупречный научный аппарат дал сбой: его оспаривали не на языке методологии, а на языке простого, буквального прочтения текста, которое он счел недостойным внимания.

— Ваше прочтение… поверхностно, – отчеканил он, и в его голосе впервые появилась сталь. – Вы упускаете контекст эпохи, сравнительный анализ с европейскими хрониками. Критический метод, юноша, – это не простое чтение. Это – школа. Европейская школа, которой вам, к сожалению, пока недостает. Рекомендую сосредоточиться на изучении языков и основ, прежде чем бросать вызов устоявшимся научным парадигмам.

Удар был точен и беспощаден. Он даже не опровергал аргументы. Он просто указал Ломоносову его место: невежественного выскочки с периферии науки. В глазах аудитории – смесь любопытства и презрения. Михайло почувствовал, как горит все его лицо. Он не нашелся, что ответить. Он просто стоял, сжав кулаки, пока семинар не закончился и люди не стали расходиться, бросая на него любопытные взгляды.

К нему подошел Яков Штелин, адъюнкт по искусству, человек не злой, но глубоко конформистский.

— Михайло, – сказал он по-русски, тихо, с легким укором. – Твой пыл делает тебе честь. Но наука – она как служба. Есть начальство. Есть субординация. Профессор Миллер – столп исторической школы здесь. Твоя задача сейчас – учиться. Впитывать их метод. А не… бросаться с кулаками на ветряные мельницы.

— Это не ветряные мельницы, – хрипло ответил Ломоносов. – Это… переписывание корней. Чтобы дерево думало, что выросло из чужого семени.

Штелин вздохнул, как взрослый, уставший от упрямства ребенка. «Запомни: здесь прав не тот, кто прав. А тот, у кого больше прав. А право дают степень из Лейпцига, публикация в «Комментариях», протекция. У тебя этого нет. Ищи не истину, а покровителей. Иначе…» Он не договорил, лишь выразительно покачал головой и удалился.